别上理论家的当

作家的作品不外乎是对其所处时代的感应。如果某位作家深刻，则说明他体会的深；如果哪位作家对未来有某种隐忧，则证明了他内心的忧患与敏感。

但评论家和理论家们旨在造神，往往将一些大作家装扮的神乎其神，比如说评论卡夫卡，都众口一词地说，卡夫卡提前几十年感受到了现代人的惶惑与空虚，真的是这样吗？这些评论家和理论家们多生活在几十年之后，它们又怎么会知道数十年前是否也有着这样的惶惑与空虚？人心，真的看不见，假如不表现出来的话，谁也不知道。但只有优秀的作家才会完全遵从自己的内心，而文学学者和历史学者们只遵从现存的文献，并且很少去论真假，所以从文学学者勾勒出的文学史，以及历史学者们勾勒出来的历史中去探寻数十年前的作家的内心，以及那些芸芸众生的内心，怎么可能得出可靠地结论呢？更何况，那些评论家与理论家们多是粘贴复制，人云亦云；要么刻意标新立异，生拉硬扯。他们的立足点是已经存在的作品，离人的真实内心又隔了一层。同时他们又往往是成不了作家，即没有敏感的心触才去从事逻辑思维工作的，他们得出的心灵结论终究是有限的，可信度也大打折扣。

所以，优秀的作家所要写的，就是当代的真实的心灵史。不要受评论家和理论家鼓吹（类似神婆神汉的鼓吹）的蛊惑，不要妄想超越时代。而以自由的姿态，放任的笔触，凌厉的眼神，敏锐的内心，写下自己及周围人的痛苦、矛盾、屈辱、挣扎的真实的心灵之路。不为名存青史，只为遵从自由的意志以及天赋的写作本能。