俗语云:道生一，一生二，二生三，三生万物。这句老子说的话，就证明了唯物辩证法的第一特征！啥特征呢？
事物具有普遍联系，你想啊，世间万物都是由一演变而来，这不就是联系吗？但是，所谓的联系是完全一样吗？如果一样，那叫复制粘贴，所以是有区别的，而辩证法就要求在联系中看到区别，在区别中看到联系（简单点，你和你爸哪里像，哪里不像）。
所谓联系，也是有特点的:
1、联系具有客观性:你的样貌就是客观的，不能根据自己想啥样就啥样（本人对自己还是有点迷之自信的）。当然，四大邪术肯定不能算。（哪四大，自己百度。先来一个排除法，肯定不是柴米油盐）
2、联系具有普遍性:
具体有3层含义:
one、任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在结构性。（东）眼，（南）嘴，（西）耳，构成的头（差一个，自己思考，答对有奖）
two、任何事物都不能孤立存在，都与其他事物处于一定相互联系中。（人的器官能独立存在吗？）
three、整个世界是相互联系的统一整体（共同构成地球大家园）
ps:世界的普遍联系是世界物质统一性的内在提现！（唯物主义，物质是世界的本原，就是所谓的一）
3、联系具有多样性:直接间接联系，内部外部联系……
4、联系具有条件性:（得到总是要付出的）。所需要的条件，对事物的发展和人类的活动具有支持或制约作用。当然条件也是谈的，就是改变条件，创造条件。毛主席说过，没有条件，创造条件也要上！！但是啊，改造和创造条件，需要尊重事物发展的客观规律。（整容什么貌似就不尊重，所以还是原装）
联系是辩证法的第一特征，那么发展就是辩证法的第二特征了，用的来说，就是历史在进步，取其精华，弃其糟粕，总是适应当下，符合人民根本利益。正所谓，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，就很好的诠释了发展。
有没有第三特征呢？当然有，只是还没人发现……
好了，我们谈过特征，再来看看辩证法的五对范畴……
哪五对呢？
原因和结果，这里的原因和结果各指一个现象！比如下雨和迟到（比较老套的借口）如果不下雨，是不是就不会迟到？这里又得讨论很多！但言而总之，辩证分析因果关系，可以增强自觉性，预测性，调控性。
必然性和偶然性，区别就是:必然是事物内部的根本矛盾（你长得丑，必然没对象）。偶然产生于非根本矛盾和外部条件（今天表白姑凉心情不好，没答应你）。当然，二者又是统一的。（每次表白，姑凉都借口心情不好，那就不是偶然性了，那就必然是你长得丑），相反亦然。所以必然和偶然在一定条件下相互转化（是时候讨论下四大邪术了，网恋奔现的，可以联想一下）。
可能性和现实性:这里默默装个*。所谓“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也”。当然男人不能说不行，但也要根据实际情况的！搬山再怎么有想法都不行的，因为你不是愚公，愚公也只是移山……所以，能和不能，要看现实有无根据和条件！
现象和本质:穿着羊皮的狼，但是总有露馅的时候，因为羊吃草，狼吃肉。所以现象和本质是有区别的。但是又是统一的，任何本质都是通过现象表现出来的，任何现象都从一定方面表现着本质。还是羊吃草，狼吃肉。自己领悟吧。
内容和形式:内容是构成一切要素的总和（例如各个器官），形式是内容结合的结构和表现形式（例如，器官有的合成了人，有的合成了动物）二者相互依赖，不可分割。
总之，这五对范畴都是不可分割的，都是相互联系的！
ps:单纯为了记忆，勿喷，有点累了，明天讲解辩证法两大规律！
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