《乾卦》九三、九四爻辞的结论都是“无咎”，九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，重在一个“惕”字；九四或跃在渊，重在一个“渊”字。我的体会是，他们都是无咎的结论，根源可以从其中的一个字感受到，他们都有一个警觉，可以感受到对自己的修行，对事情的态度，如临大敌。
这一次，在三和书院听刘力红老师讲课，触动最大的地方，是他对于人的天性、秉性、习性的解读。关于此，古文的论述，我们80后这一代人似乎都会背。孟子说人性本善，是指人的天性；荀子说人性本恶，是指人的秉性；告子说人性本善本恶，俱在，近朱者赤，近墨者黑，是指人的习性。这是从三个不同维度来阐释人性，如此理解起来也就“和”了，否则，这就变成了理论冲突了，大家不知道何去何从。
我说的有感触，是在自己理解的实践中，对于人的天性、秉性、习性，特别是天性难追、秉性难移、习性难修颇有感触。我们都知道成佛好啊，看着似乎超越生死轮回。可是，世人没有实践过，所以，咋也比不过享受当下好啊，醉生梦死，靠近自然秉性的野兽欲望。而习性也是一样，好的习性都是有门槛的，坏的习性自然而然，有一句俗话说，学好得三年，学坏就三天，可见好的习性培养难，坏的习性恰恰相反。
比如，人的秉性中存在一个“懒惰”。我们坚持一件事情或者习惯，人群中是不是三分钟热度的多？无论是坚持读书，还是锻炼，还是减肥，不论是什么，能够坚持一个月，一年，三年，十年的，您可以看看，最后随着时间推移，会大幅度降温、减人，最后能够长久坚持的，剩不了几个。这根源于人的秉性中有懒惰，秉性带给人的是越简单越好，越省心越好，人自然而然的会向着阻力最小的方向行走。我想想我自己的人生，又何尝不是如此呢！看书、学习本有规划，可是会被歇一歇，看会抖音给干扰掉。本想坚持生活在自己可控的节奏中，或许在一场酒局中，情绪一激动，时间就溜走了。
又比如，人的秉性中还有一个恚嗔之心。人做事情，达不到预期，往往会怨怼外界、他人，做到反求诸己是真的太难了。就算你当下在提醒自己，怨怼也没有用，往前看，在情绪中，还是忍不住会或多或少的唠叨几句。我发现，自己在工作中就有，特别是自己提前做了预测和提醒的情况下，下属要是没有办好事情，我就会在有的情况下可能抱怨，觉得对方为什么不考虑到或者按照要求做到。我也尝试着改变，但这个恚嗔之心着实难去，平时能够提醒自己，真到事上，可能又下意识的怨怼，即使嘴上憋住了，心里还有。
所以，人生真的就是一个修道场，天性，是带着光环的善，是阻力最大的方向，若追寻，却是需要经历九九八十一难，才能得道。秉性，是自由坠落的深渊，是阻力最小的方向，若追寻，毫不费力，甚至，稍不注意，就自然坠落，万劫不复。习性，就是看你选哪个？然后，给自己定一个目标，反复其道，或许就可以见到亮光。
在这条修行路上，我最近日课中感触颇深的是诵读，真切的体会到了“书读百遍，其义自见。”的魅力。经者，镜也。经典诵读多了，真的就可以信手拈来，照一照自己，给自己纠偏、明路。
前几天，在工作中，跟同事探讨如何搞好工作的谋划与应急管理。思路中，自然而然就流淌出《黄帝内经》中治未病的理念，咱们不能以应急救援为主，而应该多在发现于未然，在谋划与风险辩识上下力度。因为，圣人说了，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”谋不足，风险辩识管理不到位，等事情出了，再去救火、“擦屁股”，费劲不说，可能事情很难搞定，还得“惹一身骚”。我们在一起分析了很多案例，就此达成了共识。
在处理两个部门矛盾中，我跟其中一个部门负责人谈话，跟其一起分析矛盾产生的根源，一起洞见到问题产生于他们是各自从自己部门角度出发考虑问题，从“差异”的维度去干事，当然“尿不到一个壶里”。我信手拈来的是《周易》乾卦里的九五爻辞，“飞龙在天，利见大人”，多么美好的境界，最好的状态，这是咋来的？文言说，“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎；圣人作，而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”你看人家这个，是求同啊！求同，就可以有响应，事情就可以成。因为，求同，符合大家的共同利益嘛！
工作、生活中开始受益自己在三和书院坚守的习性，这或许是“神”给予的奖赏、甜枣。自己在后面的学习生涯中，更需要谨小慎微，如临大敌般审视自己，日复一日的做好日课，哪一天跑丢了，要能够迅速找到家，反复其道的坚守，必可以守住进入三和的初心。
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