2023年5月31日【早安分享】
《文言》曰：“直”，其正也，“方”，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。
【译文】
《文言》说：“直”是指正直，“方”是指行事合乎道义。君子通过诚敬成就内在的正直，通过道义成就外在的方正。诚敬、道义确立了，德行就不会孤立了。“直方大，不习无不利”，那么人们就不会怀疑他所做的了。
—《周易.上經》（坤卦·六二）
2023年5月30日【早安分享】
初六，“履霜”，坚冰至。
《象》曰：初六，“履霜”，阴始凝也；驯致其道，至“坚冰“也。
《文言》曰：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
【译文】初六，当脚踩到秋霜时，寒冷的坚冰也将来临。
《象传》说：“履霜”，是说阴气开始凝结了；顺着自然规律发展下去，就会形成“坚冰”。
《文言》说：积善的人家必然多福庆，积不善的人家，必然多灾殃。臣弑君、儿弑父，不是一朝一夕的缘故，它所以变成这样是渐渐形成的，是由可以察觉却没有早点察觉造成的。
—《周易.上经》（坤卦·爻辞）
2023年5月29日【早安分享】
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常。含万物而有光。坤道其顺乎，承天而时行。
【译文】《象传》说：地势柔顺，君子取法大地厚德载物。
《文言》说：大地极其柔顺，但运动却是刚健的；大地极其宁静，但地道却是方正的。地道随天道之后，易天道为主人，有稳固的规律。地包容万物而化育广大。地道是柔顺的呵，顺承天道且按时运行。
—《周易.上经》（坤卦·卦辞）
2023年5月27日【早安分享】
《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
【译文】《象传》说：“亢龙有悔”，是说凡事过度就久不了。
孔子说：尊贵却没有君德，居高却脱离群众，贤人屈居下位而丧失辅助，所以君主一妄动就有悔恨了。
—《周易.上经》（乾卦.上九）
爱说：
善人者不善人之师，不善者善人之资，不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是为要妙。.
2023年5月26日【早安分享】
子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
【译文】孔子说：道德浅薄却身居高位，智慧贫乏却图谋大事，能力不足却担当重任，这种人是少有不遭殃的。
——《易经.系辞下传》
晴空万里：
自性若邪，起十八邪；自信若正，起十八正。若恶用即众生用，善用及佛用，用由何等，自由性有。
——《六祖坛经》
译文：自性如果邪恶执迷，就会生起十八种邪念；自性如果端正，就会生起十八种正念。恶念启用就是众生之用，善念启用就是佛之用；被恶念所用还是被善念所用，这由什么来决定，都是由自性决定其所用。
富在术数不在劳身，
利在势局不在力耕。
---《盐铁论》
【延伸】创造财富在于领悟方法，而不一定要靠体力获得；获取利益的关键是审时度势发现商机，不一定要亲自耕种获得。
有道无术，道尚可求，
有术无道，止于术。
视频号上：
物质的贫穷能摧毁你一生的尊严，精神的贫穷能耗尽你们几世的轮回，人生没有白走的路，白读的书，你触碰过的那些文字会在不知不觉中帮你认识这个世界，会悄悄的帮你擦去脸上的肤浅和无知，书虽便宜，但不意味着知识的廉价，读书啊，不一定能够让你功成名就，也不一定能够让你们锦绣前程，但它能够让你说话有道理，做事有余地，出言有尺度，嬉皮有分寸，读书虽然不是你们人生唯一的出路，但是不读书会挡住你们很多出路[玫瑰][玫瑰]
2023年5月24日【早安分享】
一个民族或文化体系的建筑，如同语言一样，是有它自己的特殊的“文法”与“语汇”的。它们一旦形成，则成为被大家所接受遵守的方法的纲领。在语言中如此，在建筑中也如此。
—《我用一生来回答·梁思成林徽因诗文集
2023年5月23日【早安分享】
宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，望天上云卷云舒。
—陈继儒《小窗幽记》
阅读分享：
守真志满，逐物意移。
---《千字文》
【延伸】保持纯真自然的本性，人的心志就会饱满，追逐外在物欲，内心意志就会转移改变。
君子役物，小人役于物。
2023.5.19早安分享
我们家乡的一角城楼，几处院落，
一座牌坊，一条街市，一列店铺，
以及我们近郊的桥，山前的塔，
村中的短墙与三五茅屋，
对于我们都是那么可爱，那么有意义的，
它们都曾丰富过我们的生活和思想，
成为我们不可分离的情感的内容。
—《我用一生来回答·梁思成林徽因诗文集》
共学《晨习一句》
然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
---《近思录》
【延伸】但为学的方法，一定要做到内心明白，知道进取的方向，然后努力实行以求到达目的，这就是前人所说的自明而诚。
信道笃，则行之果；
行之果，则守之固。
2023年5月16日【早安分享】
“天道之数，至则反，盛则衰。”
—管子
出自 清 曾国藩
《无题》
花未全开月未圆，半山微醉尽余欢。
何须多虑盈亏事，终归小满胜万全。
2023年5月15日【早安分享】
“生命像一个杯子，空间有限，每个人都是这样。被一些事情占去太多时间，就没有时间装该装的东西了。所以，君子一般会拒绝一些东西，选择另一些东西……静处观物动，闲里看人忙”。
—《老子的心事》雪漠 著
共学之
人之性寿，物者抇gu之，故不得寿
——《吕氏春秋。》《孟春记.本生》
译文：
人本来是可以长寿的，外物是他迷乱，所以人无法达到长寿。
老子有言：甚爱必大费，多藏必厚亡。
墨萱图·其一
元·王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
2023年5月14日【早安分享】
苔（清.袁枚）
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
【大意】太阳照不到的地方，也有自然而然展现的生机。苔藓的花虽然只有米粒大小，但并不妨碍它也像牡丹一样蓬勃盛放。
2023年5月13日【早安分享】
“专读书也有弊病，所以必须和现实生活接触，使所读的书活起来。”
—鲁迅
2023年5月12日【早安分享】
不取於相，如如不动
—《金刚经》
2023年5月11日【早安分享】
“美育不等于美术教育，本质上是感受与感动的能力”。
—《博物馆之旅—写给孩子的艺术笔记》
芳老师:我尤其喜欢《月亮与六便士》是毛姆作品，人物原型是高更。
晴空万里：
[福][福]生活，没有模板，只需心灯一盏，时时找找乐，别丢了幸福；忙时，偷闲，别丢了健康；累时，停停手别丢了快乐。人为什么一定要传播正能量，物理学告诉我们，自然界有磁场的。一个人信念变了，德行就变，德行变了，气就变，气场变了，磁场就变，磁场变了，境遇就变了，气就变，运气变了，命运就变，所以，改变命运真正靠是自身的正能量，厚德载物。内心善良，柔和，宽厚。由心生境有心转。做任何事要调整好心态，好运随之来。善心，善语，善行，必善果[發][發]
晴空万里共学《晚习一句》
「咸卦」象辞：
“山上有泽，咸；君子以虚受人”
----出自《周易》[咸]卦
【延伸】以虚受人。
指胸怀宽广，能接纳人。
孔子曰：“高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能行此道，唯至德者及之。”
虚与谦常联用，“谦”是尊而能卑者，“虚”是满而能容者。谦虚是君子的美德，《谦卦·彖传》：“人道恶盈而好谦”“谦”是尊贵者的美德，“虚”是满盈者的胸怀。
常言道：“海纳百川，有容乃大。”
《谦卦·彖传》曰：
“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
晴空万里：共学《晨习一句》
然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
---《近思录》
【延伸】但为学的方法，一定要做到内心明白，知道进取的方向，然后努力实行以求到达目的，这就是前人所说的自明而诚。
信道笃，则行之果；
行之果，则守之固。
晴空万里：共学《晨习一句》
然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。
---《近思录》
【延伸】但为学的方法，一定要做到内心明白，知道进取的方向，然后努力实行以求到达目的，这就是前人所说的自明而诚。
信道笃，则行之果；
行之果，则守之固。
晴空万里共学分享：《易经》《困》挂：
序卦传说：升而不已，必困，故受之以困。
挂爻辞所说：“困”最初由于得不到赏识，现代所说的资历不够，最后还是自己的“”五心不定”。
《彖辞》和《象辞》将《困》挂意义引向：
“险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎!”
“困，穷而通”，
注解：君子落难愈显其崇高，小人遭难愈见出其人格的渺小。
遭难的小人不能见及于此，自暴自弃反而愈会使自己落入灾难的深渊。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
——《论语·卫灵公》
青铜：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。南无阿弥陀佛
安耐感悟
发心觉只是觉悟的一半，是觉悟的开始；觉发心则是觉悟的完成，是觉悟的回归。若心无所住，心无所安，乃因心发而觉发心，发心成有，落于空有分别相。
心有所住，住于发心！
——读从芳老师处请购的程东著《金钢经》的感悟[合十]
安耐感悟：
世间万相，就是一本书。有的不读，有的死读，有的读死。
睹世间万相，不立有相，明心见性，方读世间万相。
读世间万相，未必入道，有的迷津；也未必觉悟，有的更执。
这，也许就是修行。
——读从芳老师处请购的程东著《金钢经》的感悟[合十]
共学《早习一句》
短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙。
---《素书》
【延伸】在见识浅薄之中，没有比满足于苟且所得更见识浅薄的了；在昏暗愚昧之中，没有比贪婪卑鄙更昏庸的了。
败莫败于多私。
2023年5月10日【早安分享】
"中国文字在凄雨的近代，曾受到远方列强的嘲笑。那些由字母拼接的西方语言，与枪炮、毒品和科技一起,包围住了汉字的大地，汉字一度不知回应。但是，就在大地即将沉沦的时刻，甲骨文突然出土，而且很快被读懂，告知天下：何谓文明的年轮，何谓历史的底气，何谓时间的尊严。"
——余秋雨《中国文脉》
2023年5月9日【早安分享】
“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也。”
—《文子.上德》
见山是山，见水是水是表象，即色
见山不是山，见水不是水是本质，即内
见山是山，见水是水是超然，即空
2023年5月8日【早安分享】
“（水）避高趋下，未尝有所逆，善地也；空虚寂寞，深不可测，善渊也；利泽万物，施而不求报，善仁也；圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也；洗涤群秽，平准高下，善治也；遇物赋形，而不流于一，善能也；冬凝春泮，涸溢不失节，善时也。有善而不免于人非者，以其争也。
—《老子解》苏辙
艾伦﹒泰特曾经说过“张力是诗歌的生命”
2023年5月7日【早安分享】
“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”
“鲁有单豹者，岩居而水饮不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不趋也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内，而虎食其外，毅养其外，而病攻其内，此二子者，皆不鞭其后者也。
—《庄子·达生》
2023.5.6今日立夏芳老师分享
今日立夏。夏，在《尔雅》中被称呼为“长赢”；赢，取其“盈满”“盈余”的意思。立夏是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。万物至此皆长大，故名立夏也。
冷寒冰感悟：
【反者道之动】
道生一 一生二 二生三，这种顺道而行是弱者道之用；三返二 二返一 一归道，这是反者道之动。
这里的弱是相对于回归道的强大本源而言 是一种相对的弱，
但是 这种顺道的弱 在相对于背道而行的胡作妄为时就是一种强。
比如 以酒为浆 以妄为常，这就是一种背道而行的胡作非为，如果顺势养生~不妄作劳 恬淡虚无就是一种顺道的强-真气从之。
这种强弱分别是在不同的层面的一种显现。
用分别心 则可无限分解，阴阳可无限分之。心念动则分 念止则静定 开反者之机。
正确的返道 复归于婴儿。
后天返先天，这是追求本源大道的过程 如此必定为强，因为这是本源生生不息之道的能量源泉。
这是真正的反者道之动，这句话告诉人们要明白道的源动力，动力源泉来自哪里。
不然 老子为什么一直强调要学习婴儿呢，是不是我们越长大越离道远了呢？
这种道理要比世俗的“常解”要重要的多，那些以弱胜强 柔用为上等之类的见解是世俗之用，而非悟道之用，世俗之用就是处于好坏 善恶等二元对立状态，是以人的利害得失为出发点，而不是基于万物宇宙本源之道为出发点，是狭私之道也。
老子说的很明确 天地不仁以万物为刍狗，在超越世俗层面的大道而言 必然是脱离二元对立的，是三而二 而二一的，到“一”时 一定是脱离了分别心的二元对立。如此才是入道之本。
如此方可合于“反者道之动”。
2023年5月6日【早安分享】
“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。”
【译文】通达生命实情的，不追求生命所不必要的东西；通达命运实况的，不追求命运所无可奈何的事故”。
—《庄子·达生》
2023年5月5日【早安分享】
“命由我做，福自己求。”
【译文】命运其实并不是一定的，都是由自己决定的。福份也是一样，需要自己去努力才能得到。自己行善自然会有福，自己行恶自然也就折福”。
—《了凡四训》 明·袁了凡（著）
2023年5月4日【早安分享】
浪淘沙·把酒祝东风
欧阳修（宋）
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
2023年5月3日【早安分享】
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
—《庄子·养生主》
【译文】
“我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。”
2023年5月2日【早安分享】
“吹呴（xu）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”
—《庄子.刻意》
【译文】吹呼而吐出体内混浊的空气， 呴暖而吸进新鲜空气， 好像熊攀树而自悬、鸟飞空而伸脚， 养生长寿罢了。这是导引养生的人， 如彭祖这样长寿者所喜好的。
晴空万里：
共学第18段：
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。
——《六祖坛经》
译文：一盏灯就能消除千年的黑暗,一种智慧能消除万年积下的愚钝或“愚昧”；明灯一盏,可以驱散黑暗阴霾,波若智慧,可以解除困惑愚昧。
拓展：要知古往今来理,须问高明远见人。唯有吟书不倦，始知文字乐无穷，读书之趣何处寻，数点梅花天地心。人家不必论贫富，室有读书声便是佳，学知天下胸怀广，腹有诗书气自华。
共享书院，阅读改变人生。
共学《早习一句》
短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙。
---《素书》
【延伸】在见识浅薄之中，没有比满足于苟且所得更见识浅薄的了；在昏暗愚昧之中，没有比贪婪卑鄙更昏庸的了。
败莫败于多私。
积沐漕：
上联：好读书，读好书，寻芳追馨
下联：正求学，求正学，品茗论道
[捂脸]
晴空万里：
天地和合五谷丰登，
王众和合国泰民安。
家庭和合其乐融融，
国国和合世界安宁。
夫为道者，善贷且成。
——老子
晴空万里：
天得和以清，地得和以宁。
谷得和以丰，人得和以生。
[福]和谐生万物[福]
晴空万里
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应做如是观。南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]
安耐：
世间万相，就是一本书。有的不读，有的死读，有的读死。
睹世间万相，不立有相，明心见性，方读世间万相。
读世间万相，未必入道，有的迷津；也未必觉悟，有的更执。
这，也许就是修行。
——读从芳老师处请购的程东著《金钢经》的感悟[合十]
安耐
发心觉只是觉悟的一半，是觉悟的开始；觉发心则是觉悟的完成，是觉悟的回归。若心无所住，心无所安，乃因心发而觉发心，发心成有，落于空有分别相。
心有所住，住于发心！
——读从芳老师处请购的程东著《金钢经》的感悟[合十]
“发心”是一切因果循环的根源[合十]
2023.5.1【早安分享】
“上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天与地常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，人们把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（音：平易），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒，等等。”
—《中国古代文化常识》王力主编
花开富贵@智慧之
有钱了是真的富了吗？真的贵吗？
要让自己的“精神”跟着“财富”一起成长，找到自己的存在感、价值感，要有踏实感、被认可。否则水能载舟亦能覆舟。财富能成全人生，也能倾覆人生。
投机者、暴发户、拆迁户，富二代走向悲剧的根本原因：
这是一个非常值得重视的规律：很多人忽然变得有钱了，但他的钱不是靠劳动赚来的，也不是靠自己创造的价值换来的，而是靠运气、投机弄来的，他们有钱之后往往会无所事事、漫无目的，因为没有劳动带来的踏实感，也没有价值带来的成就感。
这时他们需要排泄内心的空虚，开始寻找各种刺激，往往会走上黄赌毒这些道路，这就是悲剧的开始。
其实，赚钱不是目的，赚钱只是一种手段。人生的最终目的是为了创造价值，活出自我，并且体验世间的各种美好，赚钱是实现自我的副产品，这样的人生才是健康的。
如果人生只以赚钱为最终目的，为了赚钱可以不择手段，就会陷入“赚不到就痛苦，赚到了就会很无聊”的恶性循环，在无聊和痛苦之间反复徘徊，人为了突破这个循环，就去寻找刺激。悲剧是在所难免的。
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