领导

自类人猿经过进化为人以来，没有永远的领导，只有永远的人。——写在开篇

相传三皇五帝采取的是禅让制。到尧帝时，尧知道许由是贤德之人，打算把帝位禅让给许由。许由听说后，坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，并终老于山林。帝王之位，君临天下，何等的雄武，但首倡“无为而治”之思的许由却视之如鸿毛，而且还认为玷污了自己的视听。

以现在的眼光审视，许由之举实乃愚人之为。因为一旦登上号令天下之位，根本不需要为“千钟粟、黄金屋、颜如玉”绞尽脑汁。一呼百应，应有尽有。《诗经·小雅·谷风之什·北山》曰:“溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣;大夫不均，我从事独贤。”也许正是受此思想的影响，现在很多人会想方设法扎堆于“一官半职”的追逐。对他们来说，虽不能登上权力金字塔的顶端，只要不成为基座中的一分子，能够把一部分人踩在脚下，就有了颐指气使的资本。因为掌握着一定的话语权，就可以按照自己的意志吆五喝六，就可以借助拥有权力的便利达成自己的某些方面的诉求。

汉语语义是丰富而形象的，具有高度的含括力。“升官发财”四个字拼合在一起就逼真地概括出“官”所蕴涵的意义。也正是意识到“官”的价值，所以很多人对之表现出“求官若渴”的紧迫与急促。人的三六九等不是传说中女娲造人时已经做好安排，而是统治者为维护自己的统治，坐稳自己的江山而臆造出来的人为的划分。由于人为主观意志的介入，所以民与官的分野也就成为一种历史的必然，也就出现了“劳心者”和“劳力者”的等级分野，与此相对应也就有了“治人”和“治于人”的施受关系的存在。当然，劳心者不是先天的命定，而是经过后天的发展而逐渐形成的。就劳力者攀向劳心者经历的路径看，有的人拥有鸿鹄之志、将相之才，而且术业有专攻。不论是才干，还是品格都堪称人之楷模。这样的人做什么事都能够高效迅疾，在为人处世、待人接物时表现出独特的人格魅力。像这样德才兼备之人，走上领导的岗位，以自己的才能和亲和力去感召周围的人，在所从事的行业中起到引领与垂范的作用。不论从何种角度审视，这样的人坐上领导岗位，是当之无愧的。

不过，不是所有的领导都是凭借自己的德与能走上“人上人”的位置。放眼天下，有些人为了实现自己不可告人的私欲，把“见人说人话，见鬼说鬼话”演绎到无以复加的地步。在这些人的处世哲学中，实利至上始终处于核心地位。见到可以利用的人或者对自己攀升有价值的人，摆出一副点头哈腰、摇尾乞怜的奴才相。正是平时表现出的谦卑（装孙子）之态，会给那些可以决定一部分人命运的人留下很好的印象。一旦有了合适的机会和岗位，身为主子者才会提拔一部分看家护院的奴才。由于长时间装孙子扭曲的人格，所以当这些奴才被主人赋予了一定的权力之后，就会充分调动灵敏的听觉和嗅觉；因为不再是被万人踩在脚下，借力迈上一步，就有了踩踏别人的机会和权力，所以就自觉或不自觉地表现出“我是领导，别不要不把我当回事”的神情。于是乎，不论在什么地方，在什么单位，时时处处可以看见那些把脖颈子扛得高高的人（不过，当他们看到顶头上司时，会以迅雷不及掩耳之势低下高昂的头颅，在僵硬的脸上挤出微笑）。由于他们负责着一方事务，所以当站在他们面前时，可能由于长时间扛脖子，导致神色怪异，说话更是阴阳怪气。

举目当下，像这样在上司跟前装孙子，在与自己平行或比自己低的人面前装大爷者随处可见。不过，从领导的本义看，根据《管理学基础》中的解释:领导是以实践中心展开的，由拘役社会系统中的领导主体根据领导环境和领导客体的实际情况确定本系统的目标和任务，并通过示范、说服、命令、竞争和合作等途径获取和动用各种资源，引导和规范领导客体、实现既定目标，完成共同事业的强效社会工具和行为互动过程。这是作为动词所具有的意义。作为名词，在动词性词语的意义后面加上“......的人”即可。概念的属于是学术味，用社会生活的话语意涵进行观照。领导，只是社会分工的不同，一部分人被赋予一定的权力，担当一定的重任，承担一定责任和使命的人。在倡导服务性社会的当下，领导应该是“为人民服务”的践行者，是人们的公仆，不应该成为特权的拥有者和使用者。既然是服务于人的，身为领导在思想上要有服务意识，大局意识，不应该表现出高高在上的不可一世的狂傲。借古人语相劝：“水能载舟亦能覆舟。”一个有机会站在领导职位的人，如果不是别人把你视作领导，而是自己自诩为领导，这样的人与秋后的蚂蚱不会有两样的命运。“李刚是我爸”，身为领导的李刚绝对没有料到自己的大好前程会毁在自己亲生儿子的手里；“表叔”杨达才，也万万没有料到，因为自己把和蔼可亲的亲民作风的表演用错了地方，结果锒铛入狱；“九五之尊”是身份的象征，让周久耕始料不及的是因为自己抽了象征身份和地位的香烟，把自己本可平步青云的仕途给葬送了......在老虎和苍蝇一起打的生态环境下，不论是被关进笼子里的，还是被拍死的，没有一个不是大大小小的，掌握一定权力的领导。由于踏上“金銮殿”，坐上“黄金宝座”忘记自己姓甚名谁，结果由自认为的人上人沦为了“千夫所指”的阶下囚。早知现在，何必当初呢！

其实，不论是领导，还是非领导，仅仅是职业的冠名，代表的是阶段性的职业符号。随着时间的涤荡，不论是一国之君，还是王侯将相，他们都会褪去身份的附加，还原成人的本源。也就是说，不论过去或现在、未来身居何位，总有一天你会从职业的光环中走出来。一旦褪尽色彩，还原成一个普通人时，不管你曾经是什么领导，你也就算不上什么。生命本真的回归，让每一个人都能体验到人的本味。不可否认，当那些被香风包围，被恭维湮没的人从神坛上走下来时，反差造成的跌落感非局外人所能理解，但面对这种无法逆转的规律，除了接受，再也没有更好的自我疗伤的神药。既然，尘归尘，土归土，每一个可能成为领导，或已经成为领导的人，应该摆正好自己的位置，调整好自己的心态。不论你是真材实料的真领导，还是凭借溜须拍马博得主子的好感施舍获得的，谨记在其位必须谋其政。如果忘了自己的名姓和双亲，说着冠冕堂皇的话，做着鸡鸣狗盗的事，即使可逞一时呼风唤雨之能，当尘埃落定时，极有可能会沦为人人喊打的落水狗。

“我是领导，我说了算”、“我是领导，我怕谁”、“我是领导，我就是法律”......凡此种种，非常形象地描绘出当前一部分身居领导之位者的为官心态。不过，领导大人们听小民一句善意的忠告：“千万别把自己当回事，你只是千千万万行色匆匆官场过客中的一粒尘埃，终将会落入大地。如果太把自己当一回事，一旦飘入大气之中，在风雨的蚕食中有可能跌入万丈深渊，落得万劫不复的下场。”（安徽省皖西经济技术学校 陈士同）