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各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。我们来听听老子又带给我们什么样的人生启发了。
今天学的这句话叫“知止不殆，可以长久”。接着昨天那句话“故知足不辱”，今天是“知止不殆”，“殆”是死亡的意思，也就是说你知道停止就不会死亡，“可以长久”就是可以基业常青的存在下去。我们大家通常解释“知止不殆”讲的是知道停止就不会有什么事了。问大家个问题，您的生活需要随时的停止吗？您做事做着做着一停止，就不会遭受损失了？这句话看似很有智慧，知道停止就不会遭受损失了，听着好像有道理，其实似是而非。
如果我们人生的大方向定了，我是为大家行善的，去为大家做好事，无我利他，无我利他的方向定了以后，做起好事为什么要停止呢？这个停止是讲不通的。有人说我们是遇到了危险就要停止，您的生活随时或者经常会遇到危险吗？既然生活不是随时遇到危险，为什么“知止不殆”可以作为解释我们人生的一个通用的法则？这是很奇怪的事。我们可以说每一件事上您都可以“知止不殆”，但是一讲不对，什么事都停止我们就没法生活了，这个道理到底在哪儿呢？我给大家解的是这样的，老子特别强调我们做事本身要做好，但是对什么东西我们要知道停止，不要再去索取了呢？大家都知道怎么做了，是对做事带来的名利、地位等等这些结果，这是我们前面讲《道德经》讲了这么长时间一直在做铺垫的，老子本章前边一直在铺垫，在讲这些事，如果在这个问题上，您还有疑问的话，我建议您就别往后听了，您把前面再重新听一遍，因为我的观点，老子并不是讲什么事都要退让，什么事都不做了，而是讲做好事情本身，对事情所来带来的那些虚幻的结果要退让、要不在意。老子认为人生有两种事情，一个虚；一个实。“虚”是“虚其心，实其腹”，“腹”是做事本身，“心”是欲望，这是老子的思想。老子通篇都在这么讲，这件事要否认的话，那您的《道德经》就白读了。
“知止不殆”讲的是我们每做一件事，这个事情本身你要做好，但是对事情带来的那些其它的结果，名誉、地位等等那些东西，我们就不要去索取，那些东西自然会来的，别太在意它，这叫“知止”，“知止”才能“不殆”。这是老子讲的道理。
为了讲这个道理，我给大家先讲一个故事。当年的晋国六卿后来三分，分成三家，六卿之间互相打，结果变成了三家，最后他们成立了各自的国家。当年在互相侵略的时候，有一家叫中行寅，姓中行，六卿之一，当时很有地位，也是国君，因为后来都分裂了。中行寅名字叫寅，复姓中行，结果互相侵占以后他就败亡了，他的小国要被灭了时候，他就非常气愤，就把他们家族里边负责跟老天沟通、负责祭祀的人给招来了，官名叫太祝，是专门祭祀天的，给他招来了，说你为我祭祀肯定没尽心，你向上天祭祀的肉一定不肥、不新鲜，斋戒、沐浴你一定有不尊敬老天的地方，所以老天愤怒了，所以才让我亡国，我当不成国君了。你为什么要这么做？
于是“祝简对曰”，祝是官员，这个人名字叫简，就回答说我们昔日先君在的时候，有车十乘，他就十辆车，但是他一点都不觉得自己车少，他就怕德行不够，怕做的好事不多，令老百姓有损失。现在你当了国君以后，你的车百辆之多，了不得，那都是镶着皮革的好车，百辆之多您还觉得少，觉得自己越豪华越好，您却不怕“不忧义之薄也”，不担心自己德行不够，“惟患车之不足也”，就怕自己的车不够，对老百姓刻薄、搜刮，自己的车越多越好，就不断的去收赋税，做船要收税、做车要收税、种田要收税等等，到处收税，税多到什么程度？老百姓全都恨你，因为苛捐杂税太多了。
你觉得老百姓天天骂你对国家有益吗？我一个人为你向老天祝福，祭祀祈求降福，一国的老百姓都骂你，我一个人就能挡过所有万民的诅咒吗？他的原话是“一人祝之”，就是一人向上天祈祷降福于你，“一国诅之”，一国人都诅咒你，“一祝不胜万诅”，我一个祝福哪能胜得过万民的诅咒呢？这个国家还能有不亡的吗？这个事跟我有什么关系呢？中行寅听完了非常惭愧，为什么亡国？自己贪得无度。作为领导贪得无度，下边员工有没有利益？您争夺的一定是员工的利益，员工没有利益了怎么能让您的公司越办越好呢？老子讲的“知止不殆”就是您做领导的，地位已经很高了，那么多公司员工，您一定要知道要把利益让给公司员工，这就是稻盛和夫讲的“无我利他”，让公司的全体员工的物质和精神两方面幸福，能得到满足，“无我”不是我真的没了。经常有人问我，“无我”是什么概念？我都没了，这不讲空吗？空了有什么意思？“无我”不是我没了，“无”的是我的那些光环、名誉、地位和利益，这些光环是“无”的。“利他”利的是员工，当你这么做的时候，大家都来成就您。
可是当您为自己名誉、地位、金钱去捞取的时候，以您的位置会捞取很多的，权力这个东西会给您杠杆，当您捞取很多的时候，您觉得公司的员工的利益能得到保证吗？不可能的，“利”是有限的，大家就没有利益了，这样大家能跟随您吗？您的公司一定“殆矣”。所以老子才讲您怎么做才能不殆呢？叫“知止不殆”，大家千万不要误解“知止不殆”，绝对不是我们做什么事，做着做着挺顺利的，突然停止了，我就没事了，是您做事要好好的去做，向善，一直做下去不要停，对自己做事本身带来的那些虚幻的名誉、地位等等，您要知道“止”，我不需要它，为大家做事，这件事会越做越好，会不殆的，这叫“可以长久”。
老子给我们指出来的这种公司基业常青之道就在这里，这是我们领导者必须要学习的《道德经》的智慧，大家说我讲的都是国君、领导者，而我们普通老百姓从中学的就是这种“知止不殆”的人生态度。在我们人生中，我们做事本身会带来结果，比如说您孩子学习好，排名就会靠前，但是排名靠前只是一个衡量的指标、结果，班级排名靠前未必代表全市考试排名就靠前，所以您别太把这个事当回事，但是有的家长不懂这个道理，就把名次看得比什么都重，孩子考第一就高兴，不考第一就找孩子谈话，为什么不考第一？怎么回事？找个人给你补课吧等等，给孩子压力。所以孩子的学习乐趣慢慢就丧失了，最后往往却考不到第一了，如果您忘记名次，就让孩子找到学习的乐趣，他的名次自然会上去，但是您别太在意它，这就是“知止不殆”的道理，就是在名次上不需要它，这样才能做好事情的本身，您太在意那个结果，往往做事本身就做不好了，这样的例子比比皆是。
比如我当年在北京电视台参与创办《养生堂》这个栏目，我当主编，当然就是制片人、主编，带了几个编导，我们这么去干的活，当时刚创办节目的时候，台里说，晚上6点多时间段的广告时间，您得能把收视率做到0.2就是成功，0.2是非常高的收视率了，这就是个结果，零点几的收视率是个评价你的结果，做事才是真正应该做的，我这个人特点是我忘记收视率，0.2我不懂，我也不知道这多少，忘记它，这叫“知止”。我的“知止”就是把它彻底忘记，不重视它，我们把节目本身做好，节目我们都请北京中医药大学的教授、老师来讲，我就是要把我中医教材里的内容一点点认真的、系统化的，而且特别严谨的讲给大家，你把事情本身做好以后，收视率自己来追你来了，最后收视率做到4.86，原来0.2是最高的目标，我们做到4.86，为什么能超过那么多？如果你认为0.2是最高的，你永远在0.2以下去玩命，因为你觉得那是很高的东西，我压根就不在意它，我觉得那是不需要的，这叫“知止”。做事越做越好，做好以后，这个节目的收视率就远远超过了0.2，这叫“知止不殆”。
老子所讲的这些道理蕴藏在我们生活中的每一件小事里边，我们懂了这个道理以后，你的人生会更加从容，做事不焦虑、不焦急，不会蹦起脚来去够不现实的、虚幻的目标，您会踏踏实实的做好事，踏踏实实做好事以后，您会发现最后的结果比您想象的要好得多。老子告诉我们“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。这句话是这一章的总结，这一章老子前面做了很多铺垫，后面才告诉我们真正要做的是做好事本身，忘记结果，千万不要把老子《道德经》再理解为知足，不要做事，知止，把事都停下来，这样的人生才能长久，这是歪解老子，我不知道我的讲法大家能不能接受？
我们今天就讲到这儿，明天这个时间接着跟大家来分享《道德经》的道理，如果朋友们觉得我讲的有用，可以分享给其他朋友，我们一起来学习《道德经》，我们明天再见，谢谢大家！
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