《道德经》第一章

宇宙的本源

    道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

      译文：

                   可以用言辞表达出来的寻常可取之道，其道就不是恒久之道；可以用言语来阐释的寻常可取之名，其名就不是恒久之名。取名于“无”以概述天地未开之初始，取名于“有”以表达宇宙万物化生之根本。所以要从“无”中来观想道的微妙，时常又要从“有”中来观想那成名化物的极限。“无”和“有”来源相同名称不同。这里面都是不可测知的“道”，那高深莫测的宇宙本源，就是宇宙万物及变化规律的总法门。

      启示：无论做什么，都要有一个尺度。

     体现与运用：①儒家主张仁 “勇恭宽信敏惠 孝悌忠恕礼知”

                            ②明君所以立功成者守自然之道。一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。识时务者为俊。                                    杰，要知道了解自己所在的位置，把握做事情的尺度，才能成功。

                            ③王夫之。  夫读书将以何为哉？辩其大义，以修已治人之体也，查其微言，以善精义入神之。                                     用。  那么应该怎么读书呢，领会书的精神实质，以确信修己治人的本体，观察精微精义的言。                                  论，已达到善于精通事理，达到融会贯通运用自如的境界，而将获取的知识经验付诸实践中。

  一个人学习事情，想要做一些作为，学习古人的训言定会有所收获。

《道德经》第一章