子栋老师：大家都要早起，早起可以做很多事情。
今天讲的是道德经的第十七章。
道德经的第十七章。
太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之，信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
道德经很多人是以为专门写给管理层的，但是如果只适用于管理层的，那就不能称之为道德经了。它适用于方方面面，比如对我们做父母的。第十七章，讲的是几个状态。
不管我们怎么去教育，孩子对于我们的教育好像都不太赞成！所以生活中很多的困惑一定是我们从言多造成的。智者见智，不管有什么困难都是他们的垫脚石。病从口入，祸从口出，任何时候我们要说好话。智者看到的都是好的方面，转换成自己的垫脚石，而有的人会觉得这些事情就是故意来绊我的。
作为父母，我们其实也是管理者。我们做好本位是什么？诸葛亮究竟是不是好的管理者，通过太上，下知有之，就可以做出判断。诸葛亮是事无巨细，亲力亲为。鞠躬尽瘁死而后已。
当时诸葛亮派了个使者去见司马仪，司马仪想办法让使者放松，去讲出心理话，就讲出他们的丞相特别辛苦，连惩罚士兵40大板都要亲自做。然后说到丞相身体不好，吃不下去饭。司马仪就获得了重要的信息。
全军上下，诸葛亮都要亲力亲为，那其他各个职位的人就没机会去锻炼，去犯错，去成长。
人算不如天算，所以大家千万不要去看相，当你去看相时，你那时候就是假相，真正的相，是平时自然的状态。是日常生活中的一言一行。
作为一个管理者，作为家长，我们要做的就是做好自己。我们知道其中一点是孩子不读，我读，孩子不学，我学，但是更高级别是什么？我们的本职工作是掌控全局，管理全局，不是亲力亲为，从早到晚忙具体的事情，那下面的人就会是无能之辈。好的人才也会带废。
一个企业从起步，到上行，到失败，其原因是什么， 作为一个企业管理者应该有格局，不能事事都亲为，树挪死，人挪活，就是管理者很关键。张良到项羽那边一事无成，但是到了刘邦后，就不一样了。整个大汉三大将领其中一个就是张良
人要注意转换自己的角色。我来讲一个故事，唐朝贞观年间，老人家在下棋，下棋的老人家跟你看棋的人只看棋，不要插嘴，这样他们每天下得很开心。有一个路人看到他们那边开心，说他们之所以能够开心地下棋，是因为当今皇帝。
但是下棋的老人家不认同，他们觉得是因为自己的辛勤劳作之后能够这样。路人说是跟当今皇帝的治理有方。但是老人家还是不认同。
一个企业的领导人，如果下面员工各个层级的人都能见到他，那就不正常了。如果大部分的员工都看不到老板，但是作为集团公司却能运作的井井有条，欣欣向荣，那就说明他做了自己该做的事情。
秦国建立了一套秦法，后面皇帝即使无能，但是有这样一套制度，也差不多哪里去。管理者要建立一套行之有效的制度，这套制度也要是利他的。一个企业定位不能只顾赚钱。要利大众，利员工，利参与者。华为任正非开始持股80%，现在是1.4%这是很少人可以做到的。但是现在的1.4都大于当初80，现在华为一个企业经济总量可以顶内蒙古一个市。
我们的工作和教育好孩子都是一体的。虽然我们经常说一个人事业的成功，弥补不了教育的失败。但是教育孩子不能单独抓出来。家里的总体能量都有关系的。工作跟教育孩子是有关系的，做好本职工作是必须的，然后结合起来制定一套行之有效的办法。教育好孩子，家庭和谐，大家一起齐心协力，就轻松很多。
做父母，不要做保姆式的父母。我们影响到孩子积极向上，阳光的，他会为自己，为家庭争光，他自己就很积极了，这个状态出来，就不用操心了，但是需要一个过程。但是开始带兵打仗要亲力亲为，之后就要居到家庭管理者的位。家庭所有事情都要全局观，整体规划。
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