能别阴阳十二经者，知病之所生——读《黄帝内经》灵枢 卫气第五十二

能别阴阳十二经者，知病之所生

“黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。”黄帝说：五脏是贮藏精神魂魄的；六腑是受纳和传化水谷的。饮食化生的精微之气，向内进入五脏，向外运行于周身的肢节。其中循行于经脉外的浮游之气，为卫气；循行于经脉中的精气，为营气。

“阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。”卫气属阳，营气属阴，阴阳相依相随，内外互相贯通，如环之无端，运行不息，谁能够穷尽其究竟呢？然而，阴阳的分辨，也有标本虚实的不同和离合之处。

“能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；”如果能够分辨出阴阳十二经脉循行的路线，才能知道疾病生于哪一经。能够察知阴阳虚实，才能知道疾病所在的部位。

“知六腑之气街者，能知解结绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。”了解了六腑之气运行的道路，诊断治疗时，就能像解绳结、开门户一样方便自如。懂得虚的部位柔软，实的部位坚硬的道理后，就能知道补泻的关键所在。明确了手足六经的标部和本部，就能充分认识疾病，临诊时就无困惑了。

（原文）

黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内于五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。

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                 待续