第一节我们一起交流了道德经第五章的内容，接下来第二节我们来探讨道德经第二十五章的内容，可能有些朋友会觉得跨度有点大是不是？俗话说跳跃性思维，有时候不能按照顺序来，而是找一些共同点逐一展开，合并成为一个大的章节。
道德经第二十五章
—————————原文版—————————
有物混成,先天地生,
寂兮寥兮,独立而不改,
周行而不殆,可以为天下母.
吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.
大曰逝,逝曰远.远曰反.
故道大,天大,地大,人亦大.
域中有四大,而人处一焉.
人法地,地法天,天法道,道法自然.
—————————注音版—————————
有(yǒu)物(wù)混(hùn)成(chéng),先(xiān)天(tiān)地(dì)生(shēng),
寂(jì)兮(xī)寥(liáo)兮(xī),独(dú)立(lì)而(ér)不(bù)改(gǎi),
周(zhōu)行(xíng)而(ér)不(bù)殆(dài),可(kě)以(yǐ)为(wéi)天(tiān)下(xià)母(mǔ).
吾(wú)不(bù)知(zhī)其(qí)名(míng),字(zì)之(zhī)曰(yuē)道(dào),
强(qiáng)为(wéi)之(zhī)名(míng)曰(yuē)大(dà).
大(dà)曰(yuē)逝(shì),逝(shì)曰(yuē)远(yuǎn).远(yuǎn)曰(yuē)反(fǎn).
故(gù)道(dào)大(dà),天(tiān)大(dà),地(dì)大(dà),人(ren)亦(yì)大(dà).
域(yù)中(zhōng)有(yǒu)四(sì)大(dà),而(ér)人(ren)处(chǔ)一(yī)焉(yān).
人(rén)法(fǎ)地(dì),地(dì)法(fǎ)天(tiān),天(tiān)法(fǎ)道(dào),
道(dào)法(fǎ)自(zì)然(rán).
各自先默读五遍......
道德经第二十五章，我认为是整部道德经最重要的一章，精练地语言阐述了老子对道的认识和理解，我来交流一下自己的理解：
有一个浑然一体的东西，在苍天和大地之前/之上,它就已经存在了。它无声无形，且独立运转，按照自己的规律无止境地循环往复，孕育了一切，如无私之母，是天下万物力量发展之根本；我不知道它的名字，只是把它命名为“道”，勉强点再给它一个“大”字；它（大/道）一直往一个方向扩散，无边无际，无影无踪，没有远近亲疏，好像走了一个循环最后还是会回到原来的位置；从这方面看，道大，天大，地大，人也大（有的书籍中称“王”，王意指打通天和地的人）。 宇宙中有四个东西是这个“大”的归属，道，天，地，人（王），人是其中之一；四者的关系是：人是效法（依照/遵循）大地的规律的，大地是效法苍天的规律的，苍天是效法 道 的规律的，道则遵循自然平衡的规律。
关于人（王），古代人如果通天彻地则可以被称之为王；可以说人是最完整的，因为ta既有天又有地，又有道，三者的运行规律都在人的身上体现的到。身而为人，如果懂得道，天，地这些基本的规则，将成为圣王级别的人。第二节道德经我们一起来感受老子对于人的重要性的论断，我突然有种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的味道。
好的，这一节暂时到这里，下一节咱们交流哪章呢？你猜......
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