最近重温《红楼梦》，曹公的功力果然不凡，即便已经不知道这是第几遍，依然满齿留香，余味悠长。只是相比前八十回，后四十回基本是逼着自己读完的，没办法，不管是谁续写的，和曹公的水平根本不在一个档次，不能说狗尾续貂，只能说最大的意义在于让这部伟大的小说变得完整，不至于烂尾而已。
这次重读，倒是对小说的外围故事脉络有了比之前更清晰的认识。其实之前也不是没读到，更不是小说没有交代清楚，只不过之前的关注点一直在贾王史薛四大家族的兴衰和宝黛钗的爱情纠缠，最前面和最后面的引子都是囫囵而过，一直没有好好咀嚼，这次重点关注了一下，觉得还挺有意思的。
首先这部小说最初并不叫《红楼梦》，而是叫《石头记》，为什么叫这个名字呢？是因为在大荒山无稽崖青埂峰下有一块女娲补天时遗留下来的石头，偶然听到一个叫做茫茫大士的和尚和一个叫做渺渺真人的道士（自然是神仙之流）谈天说地，让石头对人世的繁华富贵极为向往，就想去人世间亲身经历一下。
然后和尚道士也不知道施了什么仙法，把这颗石头变到了分娩出来的贾宝玉的嘴里，因此小说里才说贾宝玉是“衔玉而诞”。然后这颗玉石就被贾宝玉一直戴在胸前，见识了贾府里里外外的各种事情，后来等石头重新回到青埂峰下之后，就把它看到的那些事情刻写在了自己身上，这就是《红楼梦》的主要内容。
我以前读《红楼梦》的时候一直以为贾宝玉就是这块石头托生的，石头就是贾宝玉，贾宝玉就是石头。其实不是，石头一直就是石头，是贾宝玉戴在胸前的那块玉，而贾宝玉则是另外一个人托生的，这个人叫做“神瑛侍者”，之前一直住在天上一个叫做“赤瑕宫”的地方，也和石头一样想要经历一番人世情缘，便托生在贾家，就是贾宝玉。
赤瑕宫里长着一株“绛珠仙草”，虽然名为“仙草”，但和凡草一样也得喝水，神瑛侍者人挺好，没事就给绛珠仙草浇浇水，让这棵仙草活了下来。仙草感激神瑛侍者，也去托生在凡间，要用一辈子的眼泪偿还神瑛侍者的灌溉之恩，这绛珠仙草托生的人就是林黛玉了。
石头在贾府里经历了各种人事变迁，直到林黛玉身死，黛钗分离，那块石头又被茫茫大士和渺渺真人带回到了青埂峰下。后来有个空空道人看到了石头上面的文字，就把这些文字抄录下来，经过贾雨村指点，等了不知道多少年多少代之后，在悼红轩里遇到了曹雪芹，再把这些抄录下来的文字交给曹雪芹，由曹雪芹整理成书。
所以《红楼梦》可说是一部书中书，我们常说的只是石头记录的内容，而对这部书整体的来历却常常忽略掉了。作者之所以这么其实是用了春秋笔法，因为曹雪芹所处的年代正是雍正时期，文字狱比较严重，为了避嫌避祸不得不这么做，不过正是因为如此，给这部书披上了一层更加神秘的面纱。这是作者的无奈，却更加体现了作者的高明。
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