最开始我给自己的书取名叫《悬浮在多伦多》，这个悬浮是从项飚教授那里学到的，正如他讲：“所有人都在追求一个更好的明天，更好的明天具体是什么样的，他们并不清楚，但可以肯定的是，今天的生活是不太值得过的，所以要对现在进行否定，因此无法真正介入到现实中去。悬浮就是一种悬置（suspension），人们将自己的社会主体性、政治主体性悬置起来了。”
我当时的生活就是为了移民，接受生活的苦难，不懂当下的价值，总觉得那个目标在头上悬着。等到的到了后，突然觉得很疑惑，这个身份到底对我有什么意义呢，好像就是为了追求而追求。我觉得我取的书名很好听，我妈的朋友们说太拗口，我让步成《漂浮在多伦多》，我妈拍板说叫《漂在多伦多》。我当时特别郁闷。最近我才知道这个悬置来源于哲学。
想起这个话题是因为我有个朋友，花了大价钱去报“数据分析”培训班，最后没坚持下来。类似的数据我也在coursera平台上见过，每堂课最开始都是热热闹闹，到后面三四章节的论坛就变得空荡荡的了。原因我其实很能明白，稳定的输入和输出对时间被繁重劳动占据的人来说非常难。我对这样的事感觉很无力，感觉有闲阶级更容易占据知识。
去年有一则“农民工空闲时翻译哲学”的新闻。事件发酵的点在于他最初发帖时说，希望想凭借译作来通过同等学力考试来获取大学文凭，以此摆脱高负荷体力劳动，拥有更多读书研究的时间，却被网友告知高校的规则并非如此。最近听到的“读博创伤故事”也让我开始想大学是否不那么学术。而那些网友们的误解和反讽，是否源于内化了的坚固无比的“上/下等人”区分。
我有时候就在想像我这样没有接受过哲学的科班教育的人，好像除非巧合碰到契机，否则很难接触。我之前讲过一些原住民酗酒，底层华人沉迷短视频。现在加拿大失业率增高，人们的精神状况变得更不好，可他们无力纾解（比如没有渠道接触到哲学），也有我之前提到的“言路不通”的因素。斯蒂格勒也讨论过法国的类似的事件，他说这样话语和现实的断裂会导致一个新的反抗事件，并且不会推动产生新的理论，而是会仅仅成为一种情绪的宣泄。
我之前提到我正在写的短篇是关于人反思工作的，人们不假思索遵从工作流程，所有的智能判断都是由机器来制定的。就像我之前提到时间是由钟表定义，建筑由经纬度定义（我大致知道这部分讨论叫“The Notion of the Time of Digital Technology”，但我看不懂）。资本主义就是让所有属于人的知识、认知被机器所抢夺。在自动化，资本化中，机器剥夺了人的智能，正如马克思在书中描述的。
当然流水线上的人其实没什么选择，因为产品会推着你继续。休息和学习看起来像一种选择，其实没得选。困境不仅是靠个人毅力来解决，就像前面提到的报班上课的朋友，平时工作太忙，周末再不休息，整个人就崩溃了。这样的困境更像是制度上的困境。
我相信我现在的感慨都有更好的理论。我准备在我有限的时间里，继续努力看懂别人目前都讨论了什么。
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