文化通史225
今日启发：
Elton:
第十二章 近世文化的发展
第二节 新儒学与国学
近世国学的复兴
最后日本近世复兴国学的运动，企图通过古典文献的研究，以古代天皇制政权为了巩固其统治体制而创造出来的神话和传说，作为其“神皇之道”的理论依据，尤其是后期，与昂扬狭隘的民族意识结合，离开了文化研究、学术研究的轨道，把国学意识形态化，带上复古主义、日本主义的倾向，这样就可能出现运动的创始者们所预料不到的结果。比如，在幕末的政治危机中，企图掀起一场复古倒退的政治运动，他们以重视政治实践为契机，利用古学排外复古的皇统精神，宣扬日本民族和日本文化的优越性，以及尊王攘夷思想和所谓大和民族精神。近现代的日本也利用了古学的这种狭隘性重复着这段历史。
正如日本近代史学者远山茂树等人主编的《近代日本思想史》一书中指出：“国学家们的立场既然不是人民的立场，那么这种学问本身就很容易地孕育陷入专制主义、神秘主义的倾向。而且所谓国学，在批判儒教的表面上的合理主义的同时，一味主张恢复感情至上的人性，因此它就包含着一种感情至上的非合理主义的弱点。所以，国学就具有了不仅否定儒教的合理主义，而且存在否定一切合理主义的危险性。”
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