天地之间，并不是以人类为唯一的中心，而是所有生命的共同家园。每一个卑微弱小的生命，都拥有同样的生命尊严。
我为鱼肉
万物皆有灵性，动物也知感恩。乌鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩。自古以来，动物救人的事迹时有发生。所以放生功德很大，放生是积德修福之上选。
生的渴望
苦苦挣扎，却无能为力
憨山大师的《放生诗》云：
人既爱其寿，生物爱其命，
放生合天心，放生顺佛令。
放生免三灾，放生离九横，
放生寿命长，放生官禄盛。
放生子孙昌，放生家门庆，
放生无忧恼，放生少疾病。
放生解冤结，放生罪垢净，
放生观音慈，放生普贤行。
放生与杀生，果报明如镜，
放生又念佛，万修万人证。
诸余罪中，杀业最重。 诸功德中，放生第一。
同生今世亦前缘， 同尽沧桑一梦间； 往事不堪回首论， 放生池畔忆前愆。 ――元·赵松雪
物我同来本一真， 幻形分处不分神； 如何共嚼娘生肉， 大地哀号惨煞人。 ――明·陶望龄
香饵见来须闭口， 大江归去好藏身； 盘涡峻激多倾险， 莫学长鲸拟害人。 ――唐·白乐天
晨兴略整案头书， 日入庭花始扫除； 未免叮咛惟一事， 临池莫钓放生鱼。 ――宋·陆游
有信众问传喜法师：“为什么要放生？”
传喜法师是这样回答的：我们现在这个地球越来越小，你就知道，这个地球上其他的生命，我们如果不把它当成像兄弟一样地去尊重他，我们怎么会来尊重真正的兄弟呢!所以上次我们在新加坡放生的时候，有一位部长也来参加。
他提出一个问题，他说根据研究表明，一百条小鱼里面，只有两条可以成活。就是这个道理啊!佛经也告诉我们，“菩萨初发心，鱼籽安摩罗”，这句话意思就是，菩萨初发心的人，到最后能成佛的比率，就像鱼籽一样。
“安摩罗”是一种果子的果实，这种果实也是，你撒在大地上一罗筐，真正能长出来的没几颗，但你不能因为它稀少就不去做。那后来我就跟那部长说：“放生，我们中国人就有这一句话：孝敬老人是孝敬给孩子看的，要教育孩子怎么样做人。爸爸孝敬爷爷奶奶，是孝敬给小孩子看的，小孩子以后就知道孝敬父母，一代一代传下去的。你看放生的鱼，其实是放给人看的，别管鱼能成活多少，这股善心让这个社会知道，我们尊重生命、保护生命，救生命于涂炭，这是人的品行啊，你不能因为这个放生下去存活率很低，就放弃了我们人的这种尊贵的品行。我们教育人要善良，人心善了，战争哪里还会有，看看是放生，其实在在放自己，放生，是救世界啊。所以这个菩提路，要这样走下去，坚定不移地走下去。在平时生活当中，戒杀，放生，吃素，这样的人有资格念佛。
直达心底的笑容
笑的像花一样灿烂
一条不愿离去的小鱼
因为有信仰，参与放生的人怀着一颗慈悲的心，感受到彼此的真诚与善良，一个纯真的笑容与问候都很容易地触碰到心底最柔美的情感，放生会让人产生一种怜悯之心，将心比心。
生活中用放生的心态去原谅和包容遇到的人、遇到的事。我们的生活就像重新获得机会飞向天空的小鸟，游向大海的鱼儿那样重新获得新生。对待小动物如此，对待同遭的亲人朋友为何不能？放生的意义在于放自己。
期待有一天，我们身处优美的环境中，看着青山绿水，鲜花绽放，百鸟高飞，人们生活在蓝天白云下，享受着富足的生活，耳边骤然听见鸟儿的歌声，双眼看见了清澈的河床中游戏的鱼儿。到时候让我们一起感叹：是人类放生自己的生命，世界才会如此精彩。
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