《易经》序卦中,有这样的记载:"有天地，然后有万物，有万物，然后有男女；有男女然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下然后礼义有所错。”经文当中清楚的告诉我们；男女首先结婚成为夫妻，才有往后的五伦关系，所以说，夫妻是人伦的开始，一个家庭的开端。 夫妻关系成为现代人三大痛苦源之一，除了父子、君臣，接下来就属夫妻关系了。很多人因为家庭的不圆满、不幸福，才开始了学习之路。但是不论听闻道理的时候有多么高兴回到家就是要面对现实，听闻道理的喜悦已经远在天边了。家中面对的现实就是柴米油盐酱醋茶，真实面对问题的痛苦，最考验我们的禀性，这才是实际。听闻道理的喜悦，只是短暂的止痛药，真实的佛法在人间，真实的修养在伦常道中。我们自认为很好的境界与见解，也许就如苏东坡遇到佛印禅师读了多少经典，代表你懂了多少；是你做了多少，印证经典的智慧，才是关键。 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。请问一下夫妻关系和父子关系哪个比较亲？父子。因为父子有血缘关系，夫妻没有。那为什么《序卦》把夫妻关系摆在父子之前？可见夫妻的重要性不小于父子的重要性，所以有夫妇然后有父子。一切的开始是夫妇，夫妻关系上的修养。可以改变一切的问题。孩子是因夫妻而产生的，夫妻双方都改变，孩子就一定会改变。我们会说自己的个性是受了原生家庭的影响，影响我们一生，但是上天给我们另一次重生的机会，就是孩子长大后，再组织一个家庭，可以重新开始。夫妇后有父子，孩子长大之后，跟另外一个对象产生夫妻关系，从这个家庭开始新的生命，所以夫妻关系上的修炼，等于可以解决我们内在来自于原生家庭的很多问题。这就是为什么古人一直教育后人，男女要定位，夫妇要和睦。夫妻关系蕴含着阴阳之道，一阴一阳谓之道，不论过往的家族发生多么不好的问题，从夫妻关系上面的改变，修正自己的禀性，等于是化除原生家庭的影响。 为什么夫妻关系很难修？我个人的见解，因为夫妻是一阴一阳，不像父子的绝对性，今天我是爸爸，你是孩子，请问一下先天上面谁占优势？爸爸。这没办法。夫妻关系没有绝对性，是相对的，你可以直接叫另一半的名字，但是你儿子会直呼妈妈的名字吗？这就是定位不同。夫妻是阴阳的调和，阴阳是需要平衡为优先，两方都必须融合、妥协或退让。而这个过程就是不断化性，自然改变我们原生家庭的问题，因此夫妻关系修好，双方的父母也会自然的改变，也就是你们夫妻两个人幸福，双方的父母亲也自己会改变，也自然会幸福，这是道的力量。
吕老师《养心集》之《夫妻有道》
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