巨灵人【1】的天下
曾手握“大象”
那时“耳大招风”
消散北方炎热，搏其冰冷，是为“冰皇”
南方水族的稻米【2】
曾在此生香
持化生“权”，“聊”【3】以为生
乘太极【4】，以阴以阳
落花无尽的国度，说“汾”
“秋分”寥落“九州岛【5】”的西海【6】岸
坐拥往古“清新”
她说——新壤曾“清”“新”“莘”【7】
“辛【8】”这把“刑杀”的刀
隐藏“罪恶”
比如“负罪的”
携着成群瘟疫【9】穿越“东岛国”的“海洋【10】”
着陆“净土”，企图沾污天堂山的“神圣”
她回溯第一页：
《甲骨文》云中歌：“辛”是一把真实的刀
要让押解的犯人负罪并辛酸
用“平刀”的锋利
训诫或教导
她回溯第二页：
学者笔笔划划：其实是秋后树枝上的余罪要燃烧
负“薪【11】”的人以“罪仆【12】”身份
跪倒在岸，那时春日不得“伐木【13】”
秋日才可升火
她溯源第三页：
考证通假字的高亨手起笔落：
五行，庚辛西方【14】
雒棠【15】的夕阳漫天“燎原”
巨灵人凝望
曾爱过的生死不弃、海枯“石”烂的故土
前山（蜀山、箭山抑或晋山）【16】尚在
阻挡扇形黄河的“自由”道路
围成“四方”的“中土”
铬刻永恒民族的“印章【17】”
在四海汪洋的3600年间【18】浩叹
那时，西“疆”的“羌【19】”人
举起“白色的石头”
长白山【20】遗落在山东地方志的书页
被人“诟病”
那时肃慎的不咸山“白而不咸”
马达加斯加的承筐又有“石神”护佑
藏族的高土抑或
白族苍山洱海的“古云”之南
“兔”罗坪上
供奉石头皇帝的“天书”
不管尼罗河岸抑或英伦岛
犹太人的赞礼或祭场
巴勒斯坦、斯堪的纳维亚、非洲的神殿
遍布石头的祭司【21】
孔雀王朝阿育王的“石柱”【22】
还刻下释伽牟尼佛的诞生
《西游记》的行者自“昊来国”
驾云而出，从石头更生
《红楼梦》述说灵性石头的感悟
历过繁华并与还泪的仙葩重逢
谁曾知晓
“箭矢（shi）”是“失”的“永恒”
“石（shi）头”是“失”的“遗落”
“岩石”是“聂耳”的缩影
长者的“尸身”向阴“海晦”且“黯淡”
是“前昔”守望的“祖且”
夷母的悲愁
流殇
那时
谁也比不过“她”年轻时的名气
浑沌初开的地方“两山夹谷”
耸峙间，九河摆尾，任意行走
多少年后，狐仙重新丈量土地
确定山川，甚至“复盘”道路
“舌战群儒”
当她累了
醉卧“巢父遗牧”的故墟
放牧被人淡忘的真相
赶羊下山
告之冀娲的无肠或高阳
用诗经《静女》絮语
自“牧”归“荑”
“北海安然”
重塑天地
回归《道德经》，大道归根
（那时，艮曰前山、蜀山，又曰常山、恒山）
幻作嫦羲，一曰姮娥
在月亮的屏上作画
题曰“沧海桑田”
多少年后
弓长“清河”家的“天街”于“昂毕”分割【23】
“有北之乡”夷狄的幽怨再起
“华夏之国”皇皇者华
她的“白马”战车立在疆界上
向“西”无尽悲愁、死亡
向“东”无尽的春天并生长
她拨弄北斗九星，认定方向
昊枢的“四海家天下”
运斗枢，布斗纬，知命并司命
举起高唐台上“琉璃盏【24】”
神女吟唱：
霛，三河起兴，三阿起祝
巫咸，永恒！
天灵灵、地灵灵！
龗、酃、靈【25】
东方青龙，木乙离析
许你代代辰凤
元、亨、利、贞【26】
四境无忧
外一首：前山 /灵静……永远的神话
题记：从前有座山，山里有个庙，庙里老【27】风吹……
某刻
前山跃入视野
而我挡住了别人的道路
着白衣，驾野鹤，说着清洛
让那些拿捏青铜的人面如赤色
上火
层叠的画皮
是时候“拿下”
俄罗斯套娃”越来越“精确”
我无可辨白
做了回子“杀手”
割耳”抑或“刺目”，让“臣属”的显露
并借“刑神”之手大开杀戒
这是原罪
只是我无辜地向莲台移步
聆听“人”族（人方或尸方）的召唤
九月风声紧急，各种压廹
四下雨意正浓，任谁都会“颤栗”
堂邑的“溧水”于“发干”之地
以《七发》吟哦：“聊兮，栗兮”
雒堂的温度随夕阳西下
没有“祖国”的信念
卵何安在？巢焉存？
谁能托着祖的“印（卵）”“章（漳）”？
营造故国的城池？
这同时是一条屠“戮”的道路
且不说“蜀山”的过往
人族”与“民族”的兴替
无一例外，从温存起始
却残酷了结局
曾折射一串串对“民”的耻笑
却渐变“盲人”的“神通”
并掌控“四时”之变局
我看到“前山”的第一夜——
正如孩童们知晓的
黄河之水向“低处”奔涌
数千年来怎一个“淹”字了得
生灵涂炭，生民悲苦
那时节
九尾播撒，一播在“邱”，由字典定义
丘土”或“丘邑”
《集韵》说：“邱”或作“邶”
二播在高唐的“播亭”，那是王莽的“背书”
散落《水经注》
邱”抑或“高唐”
只是角亢兖州九河分流的大陆与海洋的交汊口
茌茬汊岔”同在，河道交互
《禹贡》大声说：九河唯兖州
正如《纬书》的“人皇九头”，大首领的故土
驾六龙，抵达九州岛，居九河建九州筑九城兴九国
地质学家看到的便也是我看到的
我并不高明地看到并写下文字学家早就知道的：
聊通陆”，大陆的陆，高出水面的“平陆”
并不高明地引用《尔雅》：
北陆，虚也。西陆，昴也
我看到齐国守在“子鼠的虚危”
齐志载于冀野
《左传》应和“北海”南岸，为留下佐证
醒目于“风马牛不相及”的出处
并不高明地看到：
聊（耳卬），君临西秋的末端（酉）而昂仰
往古的“西陆”在视线里壮大
并审视“天街”的“昂”末坐拥“华夏”
壮大“扩张”的声势
写下历史学家早就知道的
晋有大陆”“齐有大陆”
随手画下“山东海岛”的前世今生
那时，聊被往古过早地召唤
迅猛造陆，它的地下
边关，却有7500万年前的高山横亘其中
地质学家看到：
黄河聊陆的“巨扇”两翼被齐刷刷斩断或曰分割
两座“高山”阻挡黄河的道路
成就“四方”的天下
曾仁德的国度
从东阿的山间
看到平原上孤零零的石头
石纽”一样突兀的耸立
那或即参天的“石柱”
先民临着黄河，耕种沃土
并传唱梵呗
流传三国曹植的抒情
史书说——
吾山（鱼山）上有“柳舒城”抑或“留舒城”
汉武帝修罢黄河作《瓠子歌》：
吾山平兮钜野溢，鱼弗郁兮柏冬日
“东东”的“古曹国”在河海的浩荡下
以字的原形诉说“东方”
曾经的苦痛……
而后人早已淡忘
比如：
他们天天“口聊”“嘈”着，却不知归处
他们“潦草”着误判，却不必抵命
聊”的杀戮与“剿”的杀戮并无不同
从文字学家手中拿过“聊通膠”
顺便审视“膠剿（jiao）”过早血腥的人生
那时，《诗经》的小黄鸟“交交”而鸣
黄城”或“内黄”，抑或沿黄，多少列祖列宗在期盼
而今却寂寂寥寥、静穆无声
大洪水
以雨季的奉献而轻狂
顺流急下，在河之北海上雍堵
寻求平安的渔民
攀援“前山”
在“突兀孤单”的偶然上崛起
幻想并惊喜，波涛之上留连忘返
前山
体长如剑”“身似长矢”
海岛的过客要触摸神仙
长寿并长生
巫的灵自此攀援而上
祈祷“通天的道路”
忽有一日，章外断弦
大洪峰以大气场摧枯拉朽
前山碎裂，请相信——
决不是东方“美猴王”出世
只是史前的因果这世偿还
不周山也曾升腾回忆的祭词
颛民思念“天柱”折时女娲的救治
“晋唐（堂）”之民又把“晋”写成“前”
前”写成“晋”
晋”又自已写成“聊田”或“耳留”
历史于是在“前进”
而那枚别在远古的“箭”“湔”或“蜀”
沉落于古蜀国先民的记忆
华阳”与“武阳”一并南迁
而鱼凫氏的后人已不认得
彤鱼氏的故里
还未知
泰山脚下的“蜀山”隐藏的真意
在“三星堆”寻觅故蜀
惊奇于物，并要打上“大夏”的称谓
还忘记打渔的“张宏国”或“长股民”
相扶相生地“捕鱼”
只有张氏后人不停追忆……
眼见
晋国的冠氏、夷仪在彂（发）【28】干
大声说“安晋（箭）”
齐赵据河分治
重现“清河”故虚
其实，陶唐氏的“三河”永恒在那
三阿”相伴，何曾相离？
斗维在侧
而慧眼不见的天下，还有谁
披荆斩棘，刻下永恒真谛？
这不是一个人的过错
这也不是一个乡里人无由的追责
这是往古的神话永恒寄托
它需要清澈过往，并将“真永信”
刻在参天的云石上
四海间
抑或“人”与“民”的真知里
托出全宇宙华光
初现
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