老人们常说：“别把自己的脚，伸进别人的鞋里”。
确实如此，环境不同，难以感同身受；经历不同，很难完全理解。
正如作家村上春树所说：“不是每一条鱼，都生活在同一片海中。”
不用自己的标准，评论他人的生活，才能相处和睦，活得轻松自在。
不评价他人的言行，是一种教养。
《道德经.第五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”
明智的人，不评价别人，专注自身；愚昧的人，东张西望，以谈论他人为乐。不轻易评判他人，是处事的境界，也是为人的教养。
有这样一则故事：苏轼被贬黄州后，苦闷抑郁，为排解忧愁，常常和好友游历山水。一日，他们来到一块田地旁，看到老农正从很远的河里挑水来灌溉，而在附近就有几口水井。
好友说：“真是愚蠢呀，明明有更省力的方法却不用。”
苏轼看着远方，没有说话。这时，老农过来，坐在田边休息。对他们说：“别看我现在累，若是把井水用完了，等旱季来了，庄稼可就遭殃了。”
二人听后，很是佩服老者的远见，同时，好友也为自己的话惭愧不已。
白岩松说过：“每个人都是无知的，只是无知的领域不同”。
天地广阔无垠，万物玄妙至极。一个人能看到的，知道的，始终是有限的。就像我只只熟悉电力的营销知识，对配网知识就欠缺。更别说隔行了解金融知识、法律知识、建筑知识了。
一个人若总是站在自己的角度，去定义他人的言行，只能体现出自己的浅薄。真正有智慧的人，不评价别人，不妄议言行，时刻反省自己，便会得到别人的尊敬，人生之路也会越走越顺。
不指责别人的过失，是一种格局。
老子说过：“大道之行，不责于人。”
真正有格局的人，明白事物背后的本质，洞悉事态发展的规律。所以，不会把过错归结于别人，更不会随便指责他人。
唐朝时，有一位将军，在带兵打仗时，发现自己的马极易受到惊吓，几次险些摔下来。回到营地，众人纷纷怪罪马夫失职，要求杀了马夫。
将军沉思片刻，对马夫说：“我不追究你，只是为何我的马这么容易受到惊吓？”
马夫回想片刻说：“马是按照往常的饲料喂的，但是昨天的饮水，是从当地的井中取的。”
将军听后，命人取来水，发现，原来是敌军在井中投了毒。幸好发现及时，才没有铸成大错。对错只是表面的现象，能够透过现象看到本质，才是一个人的高明之处。
《淮南子》中有言：“大足以容众，德足以怀远。”
心胸宽广的人，时常宽恕别人；德行高尚的人，总是看的长远。有远见的人，不用自己的认知，去指责别人的过失，如此，才能回归事物本身，从而解决问题，去除灾祸。
不干涉他人的决策，是一种智慧。
《道德经·第四十四章》中讲：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。
懂得满足，便不会羞愧；知道停止，才可以长久。人和人相处，最忌讳的就是不知边界，用自己的经验，干涉他人的决策。最终，只会不欢而散，也会让自己陷入困境。
魏晋时期，嵇康和山涛，同为“竹林七贤”。两人性情相投，经常一起吟诗作赋，畅谈人生。
嵇康娶了曹操的曾孙女为妻。后来，司马家族当政，嵇康就想要隐居起来，而山涛想要出仕为官。这时，山涛觉得朋友很有才华，隐居山林，会埋没了他。于是，劝阻嵇康和他一起，入朝为官，并且向皇帝举荐了他。嵇康知道后，很是生气，写下《与山巨源绝交书》，宣布从此和山涛绝交。
有作家曾说过：“朋友间再熟，分寸感不可失，自以为熟，结果却生隔阂。”
人和人之间，立场不同，选择就会不同。越是相熟的人，就越容易忘记了分寸。人生在世，无论是至亲还是朋友，学会尊重不同，说话注意分寸，做事留有余地，相处不越边界。这样，相交才会舒服，关系才能长存。
一位哲人说过：“人生这场旅行，不是所有人都会去同一个地方。”
我深有同感，人生这场答卷，每个人拿到的题目都不同。不需要用自己的标准，去批改别人的答案。
人生在世，不轻易评价，不随意指责，不过度干涉。终于本心，反省自己，如此，才是能活得洒脱惬意，自在顺意。
余生，愿我们穿好自己的鞋，走好自己的路，看风景旖旎，历人间百态。
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