“一壶清茶许流年，半卷闲书慰平生。”9月拆书共读书目《被讨厌的勇气》。

《被讨厌的勇气》是由日本作家岸见一郎和古贺史健合著，根据阿德勒心理学原著创作的一部自我启发的哲学课。书中通过哲人和青年关于“世界极其简单，每个人都可以获得幸福”这一话题的对谈，给出了“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”这三大良方，以应对人生在世因人际关系而引发的诸多困扰。

那么，事实真是如此简单吗？有了这三大良方，我们就能轻而易举地从繁复的人际关系里杀出重围？就能自然而然地平衡内心的冲突？就能顺其自然地获得内在的自然和平静？由此，过上自己理想的生活？

开什么玩笑？若真是这么轻松简单，那么人的贪嗔痴妄就是个笑话，若真是这么易如反掌，那么人所遭遇的种种苦难就是个玩笑，若真是这么毫不费力，那么人内心隐隐作痛的挣扎就是个段子罢了……事实的真相究竟如何？不如就从我们的第1封信——《我们的不幸是谁的错》开始一点点说开吧，我想你会从中找到答案的。

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致读《被讨厌的勇气》的书友：

早晚凉意已生，顺致君安。

01我们的不幸是谁的错

不出意外的话，当你看到这封信时，我正在去看你的路上。时间过得很快，转眼间疫情已经过去快四年了，本以为一切都会随着管控的撤销而越来越好，哪知道竟是一年比一年难。

当初疫情期间的降薪、裁员、停课、停学……以为只是片刻，殊不知竟是常态化，这是我们从未料想过的。大疫三年，我们的人生都发生翻天覆地的变化，不知道你是否也有在思考——“我们的不幸是谁的错”这个问题，或者说，“我们一生的苦难源于谁？”这乍听之下，好像颇有一些怪罪又或甩锅世事无常的意思，之后冷静下来想想又难免陷入彷徨。诚如有人说的那般，我们不怕苦难，我们怕的是这一生的苦难没有答案。

 

在《被讨厌的勇气》一书中的青年，对，就是那个自幼缺乏自信，对自己出身、学历，甚至容貌都抱有强烈自卑感的青年。他近来也有类似的困惑，为此他向一位精通阿德勒心理学的哲人进行了请教。

你知道吗？最后，那位哲人居然给出了一个非常肯定的答案——我们的不幸都是来自自身的主动选择。具体来说，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。我想你和我一样觉得吃惊且意外吧，毕竟按照人趋利避害的本性，怎么可能会主动选择不幸呢？这确实有些让人难以置信，这一点从我们追寻不幸的原因，就可以看出完全不是一回事。比如：因为不够聪明，所以考不上好的大学；之后又因为学历低，所以找不到好工作；继而又因为工作不好，所以没法好好生活；最后的最后，我们就会显而易见地得出一个结论：没有好好地生活是因为一开始学习不好。这就像是一个普通人生活不幸形成的闭环一样，似乎逃无可逃，避无可避，人生是早就注定的忙碌与庸常。

 

事实上，这般充满无懈可击的因果循环的思考方式，便是心理学领域中知名的弗洛伊德式的“原因论”，即我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。这样的思考方式带来的一个绝佳好处是你可以心安理得地安慰自己，“这一切都不是你的错。”然后，继续过着一如既往地生活。加之后来，弗洛伊德的“精神创伤”学说广为流传，更是将“原因论”推上了神坛一般的高度，让人深信不疑。

02原因论VS目的论

直到阿德勒的“个体心理学”横空出世，一切才得以焕然一新。阿德勒是谁？他是和心理学开山祖师荣格及其弟子弗洛伊德并称为“心理学三巨头”。与弗洛伊德的“原因论”完全相反，阿德勒主张“目的论”，也就是说，人的所有言行都是为了达成某一“目的”。换言之，阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。

更进一步地说，阿德勒心理学是完全否定了弗洛伊德的“精神创伤”学说，他认为经历本身并不是成功或失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

 

一句话概括，阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”这显然是一种彻底颠覆心理学中因果论的思想，是以阿德勒心理学始终坚信，人是可以改变的。

遗憾的是我们常常下定决心“不改变”。也难怪，比起改变的动力，我们更善于寻找保持原状的借口，尤其又有弗洛伊德的“原因论”强力支撑在前，如此自我说服不要太容易。可是，别忘了，如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那么就会陷入“决定论”，而这直接带来的后果便是人生从此止步不前，自怨自艾。

 

除此之外，人常常下定决心“不改变”的另一个原因是，改变意味着，我们得打破当下固有的模式，去探寻一种新的成长模式，其间肯定会不间断地经历各种磨合，这毫无疑问是一件亟需勇气且极富挑战的事。正因为如此，阿德勒心理学又被称为是“勇气心理学”。展开来讲，你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。

03为了改变我们该怎么做

顺带提一句，从人类“惰性”角度来说，“改变”还是一个反人性行为，故而，拖延便应时而生。好在，人生命的意义在于不顺从，譬如风可以吹起一张白纸，但吹不走一只蝴蝶一样。换句话说，改变随时随地都能发生。

 

不过，这个前提是我们能先理解当下的自己，这是因为决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。因此，与其深思“我们的不幸是谁的错”不如深省“你想活出怎样的人生”。说到底，关于你人生的这个答案只有你自己说了算、找得到，而绝不是来自外界抑或是他人的期许或标准。

请务必记住一句话，最好能刻入你的骨血里，时时刻刻警醒自己——不要用别人的脑袋思考你的人生。讲白了，除了成为你自己之外，你无法变成任何一个人。要知道，一味执著于“被给予了什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。我们是人，人就有思想，有欲望，就可以依据现实情况，找到适合自己的生活方式。在任何时候，我们都有改变自己的能力，哪怕微不足道，但不可否认的是改变已经发生。人要对自己拥有的东西保持忠诚。

说一千道一万，远不及你自己亲自试试看。愿你和我一样，在这一刻都已经果决地下定决心：摈弃现在的生活方式，给予自己一个崭新的开始。

一切能否得偿所愿呢？我保证下次的来信中一定会原原本本的告诉你！

                                                                                                                                                      伴读者：木木子若

                                                                                                                                                      2024.09.11