你的失败是否因为你拼命去证明自己？《道德经》第七章

天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非似其无私耶？故能成其私。

你的失败是否因为你拼命去证明自己？《道德经》第七章

老子的观点是让我们拥有一种“无我”的态度，就像天地一样，不将自己（的利益）放在第一位，就能长久。对于我们自己，越是无我，越是不执着于自己的利益，越是不把自己放在第一位，越是会成就自己，越是能长久的拥有。

所谓“不自生”，就是不会拼命着急的证明自己的存在，不会通过外求去让自己显得很强大，不会过多的强调自己。不会控制着身边的一切，包括自己所拥有的身份/地位/金钱.......等等。控制，即是推开。

我的执念

当医生讲到这里的时候，我自然而然想到了自己，自己的前半生在不知不觉中进入了子女相，夫妻相，领导相的恶性循环里。当之前的我自以为自己无所不能的时候，自以为自己很优秀的时候，所拥有的东西在短时间内都远离了。

1，一切（人事物）都一定要在自己的控制和掌控中才会有安全感，为了控制不惜用所有的办法，看很多书，学很多知识，懂很多道理，每次都会用各个角度的道理说的对方无言以对，对方只好说：我说不过你。但其实对方并不会照我的意思去做，内心里并不认可我。

同时，也把这个道理运用到孩子身上，所以孩子也是一个懂得非常多道理的人，孩子懂的道理同样会用故事，典故，历史故事，身边的事件讲出来，讲的头头是道，但她依然做不到。

2，父亲于我的子女相，让我不需要做家务，不需要处理家里的大小事务，我就是家里的贵宾，直到现在，一辈子能指挥别人决不自己动一下的父亲宁愿自己进厨房也不会让我进厨房，他对我唯一的要求就是学习，上进，优秀。从小没有劳动的体验，让我对生活失去了体验感，没有感知感受，思维很发达，想的多做的少，所以我的逻辑思维基本建立在父亲给我的潜意识和书本上的道理上。

有时候，很多东西自己其实知道但是感悟不到，就好像总是隔着一层纱，当别人讲出来的时候，会觉得别人讲的很有道理为什么自己没想到呢？没有自己的主张想法。思维跟着别人走。

由于父亲对我的高要求，潜意识里带着结果的思维去生活，一切以结果为主。结果观让我要证明自己的强大厉害优秀，背离了老子的“不自生”的观点。我的“自生”需要外力来证明，所以一切开始外求。

3，需要证明自己值得被爱，所以恋爱方面，对方一定是要有房有车有经济实力有自己的事业，而且总是期待被对方时时刻刻关注，甚至总是不回对方信息让对方一而再再而三的关心，以此能感受到被关注的感觉。最后对方很累自己很痛苦。这是我自己的“自生”推开了优秀的人。

4，需要证明自己是个有才的人优秀的人，不断的学习提高自己的技能。当初玩创意市集出书被杂志采访，虽然看起来是无为而为，但其实是潜意识的需求。后来培养孩子成为童星，看起来是无心插柳佛系培养，但其实我是没放过每一个机会，背后也付出了很多努力，为了孩子研究单反训练孩子镜头感，和各制片人经纪人深度沟通每一个细节，为了孩子表现好一些在生活上无微不至的照顾，取得成果自己从来不主动曝光但会用方法让圈里的其它人曝光。再后来创业，看起来也是无为而为之，其实也是为了证明自己是优秀的人，选择了曝光率大的高定行业，跑遍了全国的各大重要时装周，在每次谢幕上台的那一刻，迎接大家的掌声和认可时，可以证明自己是优秀的。然而这些都是外求，不是自己内心想做的事情，都是潜意识里为了让自己优秀而去做，所以不会长久。成为一个优秀的人，这是我的一个执着。

5，为了证明在家庭中的强大，认为自己都是对的，否则就是对方有问题。要求孩子的爸爸同样要优秀，不断的提醒对方说服对方按照我的路径走，按我的方式做事，不断跟对方讲道理说服他。直到对方每次听的时候不反驳不争辫，但就是不按我的路径走的时候，我觉得非常愤怒继续更加用道理去说服，对方继续不反驳但不认可，陷入恶性循环里无法解脱，愤怒的越多，我的要求也越来越高，对方越来越不能满足。这个泡沫越来越大，直到双方都无法承受；也会要求父母要按照我的方式教育孩子，会不断跟父母讲道理说服他们，甚至曾经不惜用责备的方式跟父母对话。

6，为了让自己更强大更有安全感，我需要有房有车，所以对孩子爸爸要求越来越高，当提出我需要有属于我自己的车时，我需要上海再买一套房时，我需要让孩子出国上学时，对方不反驳不争辨，但是行为上不会有任何变化。甚至更多的不回家宁愿三天两头花钱请朋友吃饭娱乐。我则会只看表面，责怪他不回家不上进。

破除执念

就像医生举例说的刘强东，王健林，房祖名，余联兵，北大拭母案的吴谢宇，他们都不自觉的陷入了夫妻相，子女相中。

我让自己变的优秀，需要被爱，求被关注，求认可，掌控感，完美主义，安全感，喜欢主观评判.......这些都是我的执念，我也不自觉的进入了这些相中，无论谈多少次恋爱，结几次婚，创几次业，如果不突破，结局都会一样。最终会失去所拥有的东西。

所谓有执着，就会有所求，有求就有欲，就会有痛苦。

解决的唯一办法就是老子说的“不自生”，用无我去面对生活。“修其身，其德乃真”，首先修身，把自己内在所缺的东西补全，才会内心富足。不匮乏就不会外求，才能达到无我。

如何修其身？

一，首先要识相，辨识出自己的执念，观察自己执着的过程。需要静，才能观察。每天静坐内观，不仅是能量提升的过程，也是深度观察自己的过程。以上我自己的热念是在每日的静坐内观中觉察到的。（因为以前的我活在思维中，不会细心觉察自己的问题，也不会认为自己有问题。）

二，然后需要停止，现在我在停止的阶段，每当自己有所求的时候，就会觉察出自己的欲望，知道自己陷入执念中了；这时候我可以停止。

三，停止后需要接纳包容，接纳自己是有问题的人，接纳自己的过往，接纳不完美的自己，接纳自己的一切好的与不好的经历。

四，然后需要真正的思考，需要看清楚规律，人生的趋势，因果等等。我止于此步，需要更多智慧来帮我达到。认真练习是唯一途径，我自己也期待突破后的感悟。

总之，只有“不自生”，不拼命的去证明自己的优秀与存在感，证明自己的强大；而要无我的去成就别人，才能成就自己。夫妻如此，成就对方，方能成就自己，就像宋美龄成就蒋介石一样。子女如此，成就孩子的愿望，而非自己的愿望，方能成就子女；领导者，只有成就追随你的人，而不是一味的表现自己，如果有便宜自己占，有好处自己捞，有功自己领，有罚推别人，随时把自己利益放在前面，肯定不能成就自己。

你的失败是否因为你拼命去证明自己？《道德经》第七章