阳明心学可以作为现代人集体焦虑的一帖解药，让我们从焦虑、紧张、彷徨、无助这些负面情绪中解脱出来。
我们必须要问， 现代人面对生涯规划，生活情趣，以及生命意义的时候，如果感受到这些负面情绪，该怎么办呢？“正本清源”。
首先我们要了解，这些焦虑、紧张、彷徨、无助的情绪从哪里来，为什么会发生？
阳明心学讲的很清楚：“功利之毒沦浃于人之心髓”，意思是说，功利，讲求现实，急功，利益，这些功利的思想影响到我们的利益，影响之深，已经深入我们的骨髓。
为什么没有人要的负面情绪会跟我们的生活，生涯规划，生命结合的这么紧密？它发生的原因是什么？
阳明先生一语道破，就是功利思想。
功利思想是怎么来的，为什么对我们影响这么深远？
现代人，主动中功利的毒。我们之所以中毒，阳明先生认为是因为我们的心不够坚毅。你要通过自我的锻炼来对抗外界的诱惑，外界的诱惑有非常多种，其中最重要的一部分对我们心理影响最深远的，当然就是现代科技的这一些应用。所以说，我们在现代科技的应用当中很容易中这个功利的毒。日常生活中，透过科技的应用，感觉到非常简单，非常便利的形式围绕在我们周边，很多人认为这种反智的应用叫做进步，这种进步就是我们主动受到了这种毒素的影想，因为它基本上让我们的生活变的简单了、便利了，而产生了一种感觉，久而久之你就会觉得这好像终究不是办法，你就会产生焦虑，你在生涯规划当中，你会觉得过一种不是办法的日子你就会紧张，就会彷徨，最后你会发觉其实你处于一个非常没有办法来拯救你自己于一个无助的环境，不知不觉当中我们已经否定了原来的传统，走向了虚无。
为什么这个东西这么严重，会否定我们的传统？因为我们的传统给我们的一些基本的价值，里面有一些正面的因素，让我们能够接受规范，接受规矩，接受规则。这当然是产生的一种感觉，好像是对自己的限制，我不能够想要简单，好处，生活过的愉快，慢慢的，因为你不断地追求搞笑，不断的追求简单，不断地追求愉快，最后你的生活会变得很虚空，觉得什么都不存在了，就是虚无。
在虚无的过程中，新的生活与旧的生活出现了重要的转变，很多人认为这种新的东西就是代表一种好，旧的东西代表坏，新旧就代表优劣，高下等，那么在发生这种情况下，慢慢的让大家产生了一种用新的取代旧的概念，让人最难过的地方是，有的人还称之为启蒙，认为接受一种新的东西就是启蒙。
实际上，阳明先生在心学中讲的东西是更古不变的，既然是一个道理，就是根本，“本立而道生”。
用心去认知的时候，是没有新旧之别的。
阳明先生讲的心学主要包括三个部分，第一 心既是理，第二 内外合一，第三 个人与社群的结合， 这三者构成非常完整的架构。
心既是理：用心去体验，感受外在世界，这是理智的认知，观察道我们周遭的环境，然后我们会突然发现，年有春夏秋冬，月有阴晴圆缺，人有幼年、青年、壮年、老年等不同时期，这都是自然所发生的规律，整个自然界都有这种规律，而人本身属于自然的一部分，人也是有规律的。心既是理跨出去一步说，人有人道，天有天道，地有地道，然后你会发现人应该做什么事情也是有自然规律的。因此心既是理最重要的部分就是说，我们用体察的方式，用观察的方式了解自然有规律，而且这个规律不但影响了天，影响了地，也影响到人。 人讲道德，天地讲自然规律。
内外合一：当我们能够观察，能够体察，认识这个道理的时候，我们所面对的情况，我们并不是单纯受到外在的约束，我们并不是单纯受自然规律的限制。这一点非常重要，事实上在西方哲学中也不断在讨论，人本身有属于自然的一部分，但也有不属于自然的一部分，就是人有自由意志，而这个自由意志在心学中讲的是，人之所以能够主动接受这个道理，接受人道这个道理，就叫内外合一。外是外在的道理。比如:人本身受到道德的限制，道德规范了人什么事情该做，什么事情不该做，区别很明显，在面对这种区别的时候，如果纯粹只是外在的限制，讲起来即把道德的地位降低到法律，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，如果只有外在的限制，人在做这个事情的时候只要不违法，那么他就可以做，那么人基本上就没有廉耻了。还有一个很重要的部分，就是内心也要接受这种规范，这个规则。外界有规则，而内心能够接受它，这个道理就是使得我们能够知道这是属于人的道，这个可诠释的空间非常大，因为我们在外界看到的一切现象当中，它里面所形成的是一个基本的道理，是我们生活中基本的范本的同时，我们自己也要继续实用我们的心来观察、来体会、来了解，这个道理是我们内心中最重要的一部分。内外合一：我们做的事情，透过内心启发自己，
个人与社群的结合：个人接受道理的过程中，个人与群体之间要能够达到相濡以沫，共同达到一个有机体，个人本身要展现出自己的道德能力，需要透过群体。而群体要确保个体达到幸福和快乐，这之间共同构成了认知的发展，所以说，个人必须要在群体当中才会有发展的空间，群体一定要受到所有的个人，不管是“心既是理”还是“内外合一”，每个人做好自己，集结起来就是一个快乐的群体，一个快乐的社群，这样，群体与个人结合是产生幸福的最大保证。
阳明心学为什么能够对现代人的焦虑、紧张、彷徨、无助会是一剂良药？所有在现代社会中受到功利的影响，在不坚毅的情况下，你受制于功利思想而产生的这种负面情绪，最主要的原因是，你觉得科技的产品、科技的社会、科技的价值是一种新的价值，然后你把新的价值取代了旧的价值，你每一天在新的环境中不停的追求新的东西，想要掌握新的力量、新的知识，新的事物，生怕慢下来，自己不如人。 心学上没有新旧概念，是亘古不变的，事实上你所产生的道理从孔夫子以及未来2000年，这个道理都不会改变，这是做人的一个核心观念，会变的只是我们所面对的环境，科技产生针对事实产生的影响。
心学让我们了解，在传统的社会当中，有一些东西，它的存在时不会发生改变的，这个不改变的事实是永恒存在的，这也是为什么大家了解，在反求诸己的时候，你自己必须用心来听，用心来看，用心来认知，用我们的心来理解外界环境的时候，它不但是稳定的，而且它不会变化。
在整个心既是理，内外合一的时候，我们所强调的是你自己，用自己的认知能力去了解这个道理，至于说这个道理的内容是什么，这是由个人所谓“如人饮水，冷暖自知”，加上一点佛家的观念，对我们的认知有极大的帮助，在这种情况下，你就看透过你自己，通过自己的认知，了解这个外界世界的道理，基本上你会认为外界有运行的道理，这个运行的道理能够管天、管地、也管人的时候，它就是一个道德的内容，而这个内容之中最主要的理解人，诠释人，就是你本人。
但是一旦你发现这个道理以后，你要内外合一，你自己内在要心悦诚服，了解这个道理，它所产生的任何约制性，在外在给人看到的时候，它不是单纯的约制而已，是你自己愿意遵守它、接受它、接纳它，这样所产生的一个结果就是内外结合，守外在规则的人不会觉得受到管束，守内在规则的时候，是自己不断得到精神的锻炼，最好个人要与群体之间要能够达到一个完整的局面。
如果仅仅是你个人的心，没有用。这不是心学中的背景。事实上需要推己及人，要能够把自己推展出去，你所认知的道理如果只是你一个人的道理的话，坦白讲，那极有可能是一个人偏执的结果，也不会有什么具体的作用，你要注意，人本身就是要随时注意其它的人，他者是我们奉行道德律法的过程当中非常重要的一部分，你要是能够推己及人，主要的目的就是要包含在整个社群当中。
如果能力好的人，为人表率；如果有能力的人，为他人服务；如果没有其它能力，你就乖乖的善尽自己的本职、本能，做社群重要的一份子，所以整个社群能够发展，能够蓬勃，能够茂盛的主要原因是在于每一个人用心学习，用心聆听其它的人，在这种情况下，我们讲的这种道理里面，它所产生的价值是永远不会改变的，而这个本身是我们受到阳明心学当中最重要的收获。
除了一些亘古不变的道理能够抗拒科技社会对于我们心髓的入侵，要产生坚毅的感觉，就一定要找到坚如磐石的基础，这样我们才能非常清楚，有些东西它是很巩固的，也是很稳定的，对于我们的行为所产生的影响，它的发展力量是固定的。然后在这样的情况下，所有的负面情绪，相较于这种亘古不变的道理来讲，只是暂时的，过一会就好了，我们在生涯的规划当中，我们在生活的需求是，我们在生命的发展上，它都是有它基本的道理，只要在这方面能够排解掉这些负面情绪，对于我们日后进一步的发展，没有什么太大的问题，只要掌握住，掌握好这些道理，那么我们做的任何事情，短期内，暂时有一些负面的情绪，焦虑、紧张、彷徨、无助他们都会过去。但是真正能够让我们在这个世界上让生命变得丰富，变得充实，能够有进一步发展，就是透过我们的本心来面对这个世界的变化。心是不变的，世界处在不断的变化之中，以不变应万变，是我们做人处事的基本道理。
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