想不到

                              想不到

                                        黎青屏

想不到名誉主席高庙锁会发给我一篇文章叫我看，看过后问我是不是民间故事？

这篇文章不是民间传说故事，硬要说它是民间故事，肯定是赝品。河南省民间文艺家协会专家培训会上讲得十分清楚仿制文章不能流传传播，不能算作民间文学作品。并且出示有仿制样品。

这篇文章说姚崇谏议武则天避暑行宫修建地坑院，姓万的奸臣奏本皇帝行宫只能高高在上，哪能下沉地面以下，姚崇居心不测。

于是武则天避暑行宫建造到了响屏山南麓。

我想我不能说是，也不能说不是。只能说:是与不是，放到民间老百姓中试一试，能够流传开就是，不能流传开，就不是。

这篇文章就放到聊天群里去了。过后再没反应。时间一天一天地过去了。到了2024年5月江北民间小戏在三门峡汇演，14日晚上来自长江以北各地演出团队在文博城4楼演播大厅排练，专家们在1楼会议室召开研讨会，交流座谈。我往会议室里去，把门的两位小姑娘先后挡住了我，要我上4楼，我说我是中国民间文艺家协会会员，做民间文学的。来旁听座谈会，向专家老师们学习。

正在旁听，三门峡市布袋肘猴木偶戏崔锁屯来叫我上4楼给他搬运拼装道具，我拒绝了。

我从头听到尾，没想到主持座谈会的张礼敏老师说一件文学作品是作家创作出来的，比如民间小戏剧本。能够在老百姓中口耳相传，流传5年以上的时间，那么这件作品同时也就成了实际意义上的民间文学作品。

民间文学作品的形成，就是由一个人，一些人首创，一旦进入流传传播过程，便有无数的参加进来通过传播的形式修改，加工，完善，直至定型。

又没想到的是名誉主席高庙锁得知我没有帮助崔锁屯排练，竟然说我:也不知道去听那个座谈会做球哩。

我说高庙锁，你不懂。

高庙锁说我咋就不懂？

我说你懂个球。

什么是球？有位领导说陈忠实:白鹿原出版后，你怎么不写了？你写呀，学习延安讲话精神，深入生活，写呀。陈忠实说你懂个锤子。

同属黄河流域，同在黄土高原，河南三门峡人说的球和陕西关中人说锤子是相同的意思。