图书馆里遇到一本很有趣的书，名字叫《椅子改变中国》，长了一个很有趣的知识。
椅子，一直到唐朝才多起来。到宋元明清开始参与我们的日常。也就是龙椅，这个东东，在秦皇汉武的年代，他们根本就坐不成的。
当年那么不可一世高高在上的秦皇汉武并没有后人以为的那个高高在上，因为大家都是一样的席子，周天子的时候，作为天子的福利不多是座位下面多铺几张皮子，也并没有很多，五张，诸侯三张。而羊皮什么的，不过是地上比较潮湿，防潮的。
正襟危坐是一个难度很大的工作，要求，双膝着地，而且上身跟地面成九十度角，人又不是几何体，规矩成这种地步还有什么做人的乐趣。难怪当初的士都是一根筋，打死不会拐弯，都是这种礼仪训练的。
而且这种今天人看起来无比不舒服的姿势，是当时礼仪，当年人但凡不想一辈子呆在家里，但凡想走向社会，都要经过这么个培训。当初先秦的那些牛人们，商鞅啊，吴起啊，孙武啊，都这样。然后觉得孙膑不是好可怜，他连行这种礼仪的资格都被剥夺了，怪不得庞涓不再防备他，已经不具备走向社会的资格。
那么想想看，荆轲刺秦王，秦始皇当时不是坐着的，就是正规场合这么跪坐，那是外交场合，忽然觉得他好厉害有木有？那种啰嗦的外交典礼，他没有跪麻木双腿，还那么快躲过了有备而来的荆轲。
再想想当年被人们说成不懂礼貌的刘邦，忽然好理解他，他出场的时候也五六十岁的人啦，整天这么跪坐来跪坐去的，也是在难为他，也难怪他不想，他搞点小动作，他动不动坐在当年低矮的床上，舒服点啊。
除了跪坐，还有安坐，不要求成九十度角，舒服点，然后搞个小几，就更舒服点，那是第三种，凭几而坐。
至于其他的，箕踞，还有蹲，都无礼极了。可是相对于那样的坐，真的没有礼貌的这两种还更舒服点。
总之呢，古文里的坐，比如史记什么的，秦汉之前的书里的人，说坐，一定就是跪在那里，请上坐，也是跪在那里。
那么古代的跪，和现在的跪是两回事，是本来已经坐在那里的欠身致意，那就是跪了，伸伸腰，臀离开脚后跟，表示敬意关心请罪致谢。
至于长跪，是站起来的前奏。
所以呢，诗经里边，长跪问故夫，新人复何如。并没有那么突兀了，那个采蘼芜的女子也许劳作的时候本来就是坐在那里，也就是今天说的跪在那里采集东东，一千人收拾个鸡毛都要跪着的阿，那么她看见以前的他，也不好装作没看见，就欠欠身啦，动作很自然啊，然后直起来身子，然后起来，还是很符合场景的。而跪的连续动作是拜。
当年大家都好好跪着的时候，其实还是很平等的。
臣子见君王，反正大家都在席子上，一样的“坐”，也就是跪着，那么臣子稽首，就是拜下去，就是额至手前面的地上，而君王答礼，也要拜下去，只是额头不要触到手前的地上，到手上就ok啦，这么简单。
想想看，我们的秦始皇，我们的项羽都是行的这种礼，很礼貌待人的啊。
而且当年天子，和如今公司老总差不多，开始行礼一圈人，然后大家集体回个礼就行啦。
而且以前，大家临走拜别的时候，君是要站在那里，从席上站起来，这和今天送客差不多呀。
至于顿首，就是稽首的时候不用长时间，点一下意思一下就好了，平辈坐着见礼的时候这样就好了。
所以，当年人见面，落坐，就是相对跪下，然后拜一拜，说话，然后长跪，是准备起立，然后起立，离开。
因为这个样子，鸿门宴的实施就有了空间啦。大家一人一块席子，一人一盘饭，感觉很像今天的西餐，这样各吃各的，而且当初因为有炙，有鱼，所以大家吃饭也有刀叉的，至于筷子，是发明了用语打捞汤里的菜的，所以现在我们想象先秦时候吃饭，应该更近西餐，一人一个盘，用电刀叉割肉什么的。
因为一个动作，觉得当年有些事自然起来了，不是那么突兀隔阂的感觉。
至于椅子，椅子中国化之后，神圣到龙椅的地步，那么尊卑差距被大幅度拉开，所以明清后面的君臣跟先秦时候差别太远了，以前叫君臣，后面是主仆。
所以孟子当年提倡民为贵，君为轻，当年的君王用不用也不觉得多么难理解，理解不了气得把孟子搬出去圣庙的是朱元璋。
也许今天，我们对更远的古代的理解，反而会比宋元明清时候对他们的理解更容易一些。
最后一个花絮，差点被笑死。
隋唐时候，有一种礼仪叫做舞蹈，或者叫做拜舞。
不知道是怎么做的。那时候臣子见了君王动不动舞蹈一番，苍天哪！隋唐五代，杨广，李世民，武则天，狄仁杰，颜真卿，的李白杜甫们的诗人群啊！他们都是会舞蹈礼的。
见面，跳舞一番，然后再拜，走了，也要舞蹈一番。
好吧，那个手舞足蹈的年代。
今天的我们想不起来那个动作，也不知道再当年是否很自然。
只是想到如果再古书里看到拜蹈这两个字，如果不知道是舞蹈礼，一定会误认为拜倒的误写，所以有些东西就是这么传错了的。
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