首先，“祖”、“宗”、“帝”等都是皇帝的庙号，开国之君或者王朝的奠基人称“祖”，如汉高祖刘邦、宋太祖赵匡胤，唐高祖李渊等，当然也有皇帝在其执政时期，王朝有开疆扩土之功，也可以得到“祖”庙号，例如元世祖忽必烈，清世祖爱新觉罗·福临等；后世守成皇帝曰“宗”，如唐太宗李世民、宋太宗赵光义、清世宗爱新觉罗·胤禛也就是雍正皇帝等，还有帝的称呼，如汉代开创文景之治盛世的汉文帝、汉景帝，还有汉武帝等等。
第二，历史上拥有“仁宗”庙号的皇帝并不多，我们都知道，一般古代皇帝都以“仁君”和“仁政”作为目标，而能够称得上是仁宗的皇帝，不仅仅是史官的评价好，还要有行仁义，做善举的行为。历史上一共出现了六位仁宗皇帝，分别为：宋仁宗赵祯、辽仁宗耶律夷列、西夏仁宗李仁孝、元仁宗爱育黎拔力八达、明仁宗朱高炽、清仁宗爱新觉罗·颙琰也就是嘉庆皇帝。
朱棣祖孙三代皇帝
第三，说一下为什么在位仅仅十个月的朱高炽能够称得上“仁”呢？
朱高炽的身份：明成祖/明太宗朱棣的嫡长子（这里说明下朱棣的庙号实际上是明太宗，成祖是嘉靖皇帝后来改的，所以《明实录》中有《太宗实录》，而非成祖实录）。在朱棣还是燕王的时候，朱高炽就被朱元璋于洪武二十八年册封为燕世子，朱棣取得皇位后第二年就封朱高炽为太子，所以从宗法制上说，朱高炽有其合理性和合法性。要知道，这一条在古代的继承人选定上非常重要。常看历史的人都知道，某位主公在选择继承人上犹豫不决的时候，其手下的谋臣总会用一句话“立嫡立长，自古如此；废长立幼，取乱之道”。可以举三国时期的例子，曹操在加九锡封魏王后，在接班人上也是摇摆不定，贾诩说“思袁本初、刘景升父子也。”袁绍、刘表皆因废长立幼导致内乱，并最终败亡，于是曹操确定了曹丕为世子，可见即使是曹操这样的乱世英雄也无法打破立嫡立长的传统。
仁宗朱高炽
军功：朱棣发动靖难之役时，力量实际上很弱小。朱棣出去攻城略地、与朱允炆大军战斗的时候，朱高炽留守大本营北平（也就是今天的北京），曾以万余人抗拒李景隆五十万人，北平城因此得以保全，所以朱高炽在此期间有军功和守成之功。
重视文治：监国期间与文官相处融洽，得到文官拥护。据明史记载，幼年时他就好学问，从儒臣讲论不辍，因而能得到文官的推崇。而他的弟弟朱高燧则是武将，虽然朱棣可能更喜欢他并暗示有可能立他为太子，但毕竟他适合打天下，做守成之君不行。要知道，历史都是这些文官编修，喜欢儒家思想、行“仁政”的朱高炽必然能得到这些文官之心，所以在修史书的时候，倾向性自然包含其中，“仁宗”庙号也就是水到渠成的事。
治国能力上：我们知道，朱棣也称永乐大帝，他在位期间，文治武功可以说是臻于极致。五次亲率大军北征元朝残余势力，而在此期间，代理国政的就是监国太子朱高炽。要知道，朱棣的这一系列大事，都离不开国家财政的支持，平定边事--安南、疏通大运河、征北元、修永乐大典、建北京紫禁城、派郑和率大型船队六下西洋等等，无一不是耗费巨大，可以说国家处于盛世之巅，但同时国家也处于财政崩溃的边缘。此时，需要的是统治者能够便宜处理国事，体验民情、避免矛盾激化，这个时候的内阁已经有了雏形，朱高炽更是充分发挥文官治国的作用，还要面对兄弟的挑拨、避免父亲的猜忌，他始终以“吾知尽子职而已，不知有谗人也”处之。可以说监国期间小心翼翼又要有所作为，使朝无废事。朱高炽本身体态臃肿，身体不是很好，监国期间也熬干了他的心血。
胖子朱高炽
即位后的施政，仁以贯之：朱棣与永乐二十二年崩在征北回途上，朱高炽继位。但是他在位期间为人宽厚，为政开明，注重社会发展和与民休息，这里可以举一个例子，朱高炽听说山东及淮、徐百姓缺乏粮食，立刻让大学时杨士奇拟诏，免今年夏税及秋粮的一半。杨士奇认为诏令是好，但须户、工二部预先知道。仁宗说：“救济百姓穷困，犹如救火振溺，不可迟疑。官吏考虑国用不足，必持不同意见。”于是政令立即加盖玉玺下发实行；他还赦免了朱棣靖难时的建文帝旧臣，平反了很多冤狱，废除了许多苛政；也停止了朱棣时期的大规模用兵，罢西洋宝船，使天下百姓得到了休息；进一步完善了内阁制度，其中“三杨”--杨士奇、杨荣、杨溥一直为人称道。明史仁宗本纪中记录其在位所做之事，几乎是以天为单位，也说明，虽然已为九五之尊，仍然兢兢业业处理国事，所以说他是仁宣之治的开创者，也为其子宣宗朱瞻基树立了榜样和奠定了执政基调。明史评：假使他有生之年，涵濡休养，德化之盛，岂不是能与汉文、景帝媲美么？
怂包三兄弟
综上，虽然他在位仅仅十个月，但是影响了明朝近一个世纪的繁荣，所以他可以配得上“仁”字。
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