5·7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
【译文】
孔子说：“礼乐之道如果不能实施，我就乘竹筏漂浮到海外去。能跟从我的人，就只有子路了吧？”子路听了很高兴。孔子又说：“子路的勇猛超过了我，这就没什么可取的了。”
【我的收获】
今天早上正好看到一篇介绍子路的文章，而今天的论语日更正好讲的就是子路，真巧。这篇内容短短的几句话，一个忠诚的、勇猛的、被孔子戏谑而不知，有点憨厚可爱的子路就跃然纸上。
但是，由于早上的那篇文章详细介绍了子路如何惨死，让我极为震惊惋惜，所以，看到这篇师生俩有趣的对话场景，让我莫名产生了一种悲怆的感觉，唏嘘不已。命运莫测，如果孔子能提前知道子路的如此归路，又会怀着怎样的心情和子路相处呢？
真希望子路一直可以那样生龙活虎，陪伴孔子终老，像普通人一样寿寝正终啊。
下面，我简要分享下子路的故事。
子路比孔子小9岁，算是孔子最早一批的学生之一。在拜孔子为师之前，他是一个整天打打杀杀的“街头小混混”，头戴雄鸡状帽子，腰跨大宝剑，侠肝义胆，看见不顺眼的事就要插手管一管。
他个性鲁莽，没有什么文化，瞧不起孔子这样的文化人，多次挑起事端，与孔子发生冲突。但孔子得知他本性善良，总为老弱妇孺打抱不平，还是一个大孝子，所以，不但不排斥他，最终还劝服他皈于门下，真正体现了孔子“有教无类”的教育思想。
子路武功高强，有一颗赤子之心，对孔子极为忠诚，守护孔子周游列国，孔子对他也极为信任。可惜，这样豪迈、忠诚、而且有点可爱的子路竟然死于非命。他在明知凶险的情况下，秉持报恩敬忠的价值观，临危不惧，用生命去保护他当时的主公。
他临死前，发生一幕最令人动容，也引发很多争论的场景。在打斗中，因为被对方的剑刺歪了帽子，子路竟然放下手中的宝剑，扶正帽子，口里念叨：“君子死，冠不免。”而对方两名剑客正是抓住了这一不可思议的时机，残忍地将子路一刀一刀剁为肉酱。
勇猛的子路，就这样惨烈地离开人世。有人为他的“迂腐”感叹，在生死关头，竟然还顾全着礼仪的“形式”；有人为他不懂“审时度势，明哲保身”感叹，在明知主公所处之地凶多吉少，还“明知山有虎偏向虎山行”。
我们无法还原当时的场景，有人说他在扶正帽子时，已知道死亡不可避免，所以要以儒家弟子的形象就义，我更愿意相信这个说法。
无论如何，子路用生命践行了孔子的仁道，从一介嘲笑文化人的莽夫，成长为誓死捍卫儒家仁道的致忠致诚的斗士。
孔子得知子路被惨杀的消息后，顿足捶胸，悲痛欲绝，次年，他老人家怀着深深的遗憾，也撒手人寰。不知两人相聚在另一个世界，是否还能续上师生情，也许，这样的有趣对话，也将响彻在另一个时空。
生命无常，请认真活好自己的每一天，珍惜与至亲好友的每一个美好时刻。
5·8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
【译文】
孟武伯问孔子：“子路真的仁德吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由啊，在一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役的事，但不知道他是否仁德。”孟武伯又问：“冉求怎么样呢？”孔子说：“冉求啊，在拥有千户人家的城镇里，或者在有百辆兵车的封地里，他可以做总管。但我不知道他是否有仁德。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤啊，穿上官服，立在朝廷之中，让他接待宾客，和他们交谈应对还可以。我不知道他是否仁德。”
【我的收获】
1、孔子门下的弟子各有千秋，本章前面还介绍过不少优秀的孔门子弟，例如：年轻的君子子贱，高雅的瑚琏子贡、谦虚向学的漆雕开，仁慈内敛的冉雍。这些都进一步证明孔子所拥有的因材施教、有教无类、不拘一格的先进教育理念。
2、孔子在这篇委婉答复孟武伯的咨询，他详细介绍了弟子们的特点，但对于他们是否有仁德，没有进行点评，交由孟武伯自己判断。
3、孔子识人能力无人能比，看看他对弟子的推荐语就可知一二：子路武艺高强，可以做统帅；冉求心思缜密，可以做总管；公西赤仪表堂堂、口才伶俐，可以做外交官。
4、俗话说，名师出高徒，孔子培养出来的学生可以说是人才济济，为各个诸侯国输送了大量骨干人才，其影响力可谓空前绝后。
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