知行合一王阳明Ⅱ

《知行合一王阳明》Ⅱ着重讲述了四句教“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，深入剖析了四句教。书中的前半部分是用来阐述四句教的，不过阐述的内容和举的例子都是第一部里面说过了的，让人联想到第二部会不会是因为第一部大受欢迎而勉强出的续集，甚至感觉到了前半部分作者有些凑字数的嫌疑，于是对比之下，第一部简直就是经典！第一部字数是第二部的两倍，确实哪方面都比第二部写得好！

不过后半部分还不错，它讲述了阳明先生去世后心学的走向和在各个朝代各个时期的发展。在阳明先生去世后，阳明心学逐渐走向两个方向，分为左派和右派，左派过分强调致良知的效用，从而慢慢接近禅学，人人皆可成圣人人平等的观念深入人心，受到广大底层人民群众的欢迎，曾风靡一时过，代表人物有王李贽、何心隐、焦竑等。右派强调事上练，以钱德洪、孙奇逢等为代表。左边由于过分强调自身，忽略了周围环境，强调人人平等有不满就要反抗等，认为人可以改变环境改变世界，这种想法煽动性太强，不利于当时封建王朝的统治，所以在明王朝始终没能成为显学，清朝统治者认为明王朝在对待老百姓的思想认识上管得太松，甚至这间接导致了明王朝的覆灭，于是清朝政府严格控制人们的思想，并且以朱熹为代表的理学为正统思想，严禁其他“异端学说”，于是阳明心学在清朝发展停滞，直到清朝末年政府腐败列强侵入中国清政府毫无办法，这时阳明心学才又显现出来，其中无数人拜在心学门下，曾国藩、康有为、梁启超、孙中山、宋教仁等等都是心学的门徒！无数能人志士都想实现自身抱负救国救民！心学始终支撑着他们艰难地前行！

在阳明先生的年代心学就已经传入日本，在明朝没有发展起来的心学在日本却得到了大力发展，甚至影响了日本的明治维新，明治维新的前三杰后三杰都是心学迷，在心学的影响下，日本从落后的幕府时代进入了明治维新时代，日本飞速发展一跃成为能与西方列强一拼的国家，被称为“日本战神”的东乡平八郎和“企业经营之神”稻盛和夫等军事和经济方面的杰出人物也是心学的狂热粉丝，显示心学在政治文化军事经济方面的神奇力量，似乎它无所不能！

最后，作者把阳明先生注释的四书之一的《大学》以及阳明先生对《大学》的注释《大学问》搬进了书中，说明阳明心学属于儒学阳明心学始终在儒学的范畴，是传承的圣人之学，并且阐述了一切事情都是良知的事，最后归纳得出致良知只在“诚意”二字，心学的落脚点就是一个“诚”字！