法会心得体会报告
洞山来过许多次了；认识宏师父也好几年了——但也却好似很久了一样。洞山的这次法会，于我就像是一个家庭大聚会，祥和、愉快，每一天都引领自己走向光明。这是最棒的日子。
现在，我就一一例举下自己的所得。
1. 关于唱诵调气。这个方法看似简单，但自己福薄慧浅，最开始去唱诵的时候，也是没有口水，而且不太能掌握。但回家，照着师父说的去做。有一天真的发现，腹部自己会自动充气。而且在现实生活中，自己讲话的音调也开始下降，声音变得沉稳。今年年初，师父还说，我的声音开始变得洪亮一些。用这个方法唱诵准提咒，也是非常喜悦祥和的。
2. 关于盘腿用功。我算是腿功比较好的。双盘对我来说比较容易，一堂下来，盘上40分钟不会觉得痛。但是时间增加，也会觉得疼痛。但忍耐疼痛的决心，没有我刚开始打坐的时候，那么下狠心了。“师父说双盘不要硬熬”于是乎，只要双盘腿疼，我基本上改单盘。单盘对我压力很小。但不知道是不是到了师父说的第二个阶段，等腿的问题解决些后，心里的“痒”是更甚的。
3. 关于“心”的散乱。从我个体来说，自己散乱的习气很重，做一件事的坚持性非常差。最初观想的时候，明月都无法观起来，现在随时可以起观。“嗡”字，看熟之后，也可以观大观小，观亮观暗。——不过这里我有个疑惑，我这里的“观”的程度，应该直接用“想像”比较好。因为这个观，还是有一个现实的我在，这个“我”去想像这一副画面。——此处，请师父批示下，我这种理解是否准确。随着观想（想像）能力的提升，我发现，我写文章，做事的能力也在提升。那就是比较有头有尾了，坚持性会比原来好。
4. 关于“自负傲慢”：一个看上去高傲的人，一定是自卑的。这就像一个硬币的两面。关于这一点，我是有深深的体会。佛法在恭敬中求，不是一句鸡汤文，而确实是身心可以去实证的生命科学。“心高气傲”——是一种身心状态，这个状态会障碍自己的智慧，变得很蠢。所以，师父特别强调礼佛——全身心的拜下去，臣服下去，放掉自己的执着，把“心气”降下来，把浮躁，傲慢降服下来。——不过，我的这个毛病是非常严重的，还需要通过日积月累平常心的去做功课，慢慢改善。不急。
5. 关于“服务大众”说起来也很好笑。我最初参加师父法会的时候，去厨房洗个碗都会觉得“我竟然跑来庙子洗碗，有种莫名其妙的尴尬”。（属于“卑劣慢”吗）但是我就是相信师父说的吧，反正就硬着头皮去做。几年过去了，这一次在厨房帮忙，竟然非常平静。也觉得多做一点事，是很踏实开心的。以前的我，很自私冷漠，现在的我，没有那么的自私和冷漠了，变得体恤一些温暖一些。当然，“发病”的时候，还是有特别自私冷漠那一面。
6. 关于尊卑有序和礼貌。还记得第一次在法会上见宏师父，因为宏师父特别亲切，和我们大家有说有笑，好似“随便”的样子，我也不知天高地厚不知轻重没脑子的在大众场合上对宏师父丢了一句：写下其他咒轮的笔画吧。——我是真心没脑子。记得那一天，师父说我怎么那么没文化！——这真是我有一点学历人巨大讽刺啊！我这个人，确实在这方面少根筋的。但是这几年来，也发现自己在应对方面，说话方面有了一些进步。在公众场合，如何对尊长说话，对同辈说话，也有了一些概念。但是要这种礼貌脑残患者变得完全懂礼，也还是需要耐心的——这次在饭厅，第一餐和师父见面，有个圆桌，我打了饭就想往师父圆桌上蹭。反正我自己也没掂清楚。但坐下来吃第一口后，就发现，做错了。虽然满脸尴尬，但还是承担下来吧，硬着头皮把饭吃了。仔细想了想法会前我这一不太搭调的行为：一方面是没搞清楚场合的定义——公众场合，应该是尊卑有序；二是，师父平易近人，是师父的修养，自己没有轻重，那是自己的鲁莽，和不知天高地厚。也是不恭敬和自以为是。
7. 关于比较。《论语》上说：君子周而不必，小人比而不周。我却发现自己无时无刻的“比较心”——那真是七上八下，毫无优雅可言。这个不多说，反正还是慢慢改善。也不要太给自己那么大压力。
8. 此次法会，有福报领略了很多前辈老师的风采：最先是古道师父和宏师父，彼此的谦让——这一幕真是非常有可爱有味——古道师父那么平易——那么“平凡”——好像就像我的大伯——似乎没有什么特别；师父就不说了，师父超越我语言文字的表达能力。然后是詹文魁老师的分享——我真的是仰慕已久——特别喜欢他塑的佛像——印度行走中的佛，真是无法表达我的崇敬仰慕喜欢之情；还有峨眉山的金顶的佛像——太庄严震撼了！詹老师分享的他的发愿，以及在他的发愿引领下的这一辈子的所成，真是令我为之一振。这样的人生，真的是非常精彩！有点后悔，为什么没跟詹老师来张合影呢？
先写这么多。总之，有佛法的引领，有师父的教导和前辈的榜样，有一群可爱的师兄师姐，有每天的功课，有人生的目标——真是非常幸福和感恩。人生的这艘小船，慢慢划~~~
佚名
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