周记一 威烈王时期
魏斯，赵籍，韩虔被周天子正式册封为诸侯，这意味着三家分晋获得了周朝官方认可。这一事件也标志着东周从春秋时代进入了战国时代。因此司马光将这一事件放在本书的最开始。
后面大段的细体字是司马光对这一事件的评述，中心思想就是周天子认可三家分晋破坏了名分，破坏了后世儒家一直宣传的君君臣臣父父子子。司马光显然是孔子的正名主义的拥趸，这也毫不奇怪。
孔子最重要的政治思想就是从周正名。周礼是一套周密繁琐的政治等级制度，天子，诸侯，士，庶民，衣食住行都按不同等级有相应的待遇和规矩。西周天子强势，这一套政治制度得以执行。平王东迁，天子式微，诸侯崛起，周礼遭到挑战，到三家分晋，则是士大夫篡夺诸侯，下克上，周礼完全崩坏。
孔子的一生都在致力恢复周礼，所谓正名就是想要天子与诸侯回到以前的等级制度，从后人的视角来看，这显然不可能。但是孔子所维护的周礼，确实是稳定社会秩序的最优选择，其统治成本远低于严刑峻法或武力威胁。这也是为什么后世孔子被如此尊崇，儒家地位如此崇高，说到底，这是封建帝王维护封建统治的最佳工具。
司马光在这是用孔子的名分思想来指责周天子册封三晋为诸侯，自毁周礼，但实际上，以周王室当时之处境，无论是否承认三家分晋，周礼崩坏也是事实，幽厉二王之后，平王东迁，周天子已无力制约诸侯，诸侯与周王室实力转换，才是周礼崩坏之根本！
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