信仰，到底是什么？
白岩松说，我们要有信仰，而信仰的核心是敬畏。
一、
作家贾行家写过一个故事：
在东南沿海的某渔村出了单官司。
两个渔民发生了借贷，但借钱的时候并没有写借据，借钱的人后来就不认了。
赖账了，怎么办？
那就只好法庭上见。
可是没借据，口讲无凭，法官也没办法。
但法官也是本地渔民出身，他知道可以怎么审这个案子。
他对借钱的人说，你说你没借过，好，现在你到庙里去上个香，当着妈祖的面再说一次你没借过。
赖账者犹豫了一下，居然当庭就认账了。
渔民出海打鱼有多艰险，不必多说，一去就好多天，打不到鱼生计不保，遇上恶劣天气甚至会有性命危险。
因此渔民大多都有信仰，我国东南沿海渔民多信奉妈祖。
想象一下，在暴风雨和滔天巨浪中，一叶摇摇欲坠的小渔船里面，那些瑟瑟发抖的可怜渔民，他们当时会向妈祖作怎样虔诚的祷告以求保佑？
贾行家的故事说明信仰的力量，有信仰的人，无论是出于信念、传统、文化、还是恐惧，他都会有底线。
例如绝不敢向妈祖撒谎！
二、
《圣经•约翰福音》中也有一个故事：
耶稣在橄榄山传教时，法利赛人带来一个被捉奸的女子。
他们对耶稣说：“主啊，按照摩西的法律，这样的女子该用石头砸死！你觉得该怎样处理？”
耶稣不理他们，弯下腰在用指头在地上写写划划。
片刻之后，耶稣才对这些法利赛人说：“你们之中谁敢确认自己从来清白无辜、没有任何罪孽的，谁就可以先用石头砸她！”
众人听后都沉默了，纷纷放下手上的石块，四散而去。
法利赛人本来是要刁难耶稣的，但最后反而被耶稣唤起了他们对信仰的记忆，底线的羞耻感让他们“知耻而退”。
不管多坏的人，只要心中有信仰，仍会有一条底线令其敬畏。
三、
中国人的信仰缺失常被诟病。
但另一方面，国内各大寺庙道观却每天香火鼎盛，佛教、道教等宗教信仰似乎异常普及和繁荣。
我们中国人求神拜佛的热情似乎自古都很高，但这与信仰无关。我们信仰缺失，有的只是各种貌似是信仰的形式。
古代就有“三教九流”，如今除了佛道基督等宗教，还有其他什么风水星相，甚至气功大师也有人信。
在信仰的形式上，我们很丰富，可惜这些都只是形式，仍不是信仰。
想想我们烧香拜佛祈祷的时候最常说些什么？求求神啊，这次考试一定要过啊！求求神啊，媳妇这次一定要怀上！求求神啊！这次一定要升职加薪等等。然后一般还加上一句，等我心想事成之后，一定会回来好好酬谢神恩的。
我们烧香拜佛，仅仅是因为我们有求于佛，本质上我们是在与神佛做“交易”，或者，是在“贿赂”神佛，以期满足自己的欲望。
这样的“交易”和“贿赂”不是什么信仰，自然也不会存在什么敬畏和底线，形式上的信仰只关心神佛到底“灵不灵”，灵则心诚，倘若不灵，谁还拜神？
黑白先生分享过一个区分真假信仰的方法。
那就是要看行为。
看他的行为是自利还是利他，看他有没有自省、自律和自强，有没有真正的忏悔和改过。信仰的目的不是为了战胜世界，而是战胜自己的欲望。
没错，真正的信仰不应是实现欲望的工具，而应是不断与自身欲望对决的修行。
正因为信仰是对欲望的修行，信仰才会让人有所敬畏，才会使人的行为生出底线。
四、
假如说科学也是一种信仰的话，那么我认为科学信仰的内核就应该是——探索精神与科学伦理。
就像我作为一名金融从业者，深知收益与风险防控的关系一样，科学信仰中的探索精神与科学伦理同样也是缺一不可。
探索精神是科学得以不断进步的动力源泉。
真正的科学家总有一种欲望，要不断向全新领域进行探索，对未知世界的渴求甚至会让科学家们废枕忘餐，乃至，舍生忘死。
这种孜孜不倦的探索精神固然可敬可爱，但若果不以文明的理性加以控制，探索行为就有可能偏激、变质、越界、不可控制，甚至会疯狂并走向灭亡。
核武器就是一个例子。
为了平衡探索行为带来的负面风险，聪明的人类也把文明与伦理底线注入到科学信仰的内核中。
科学信仰中的伦理底线指什么？
一句话概括就是：
人类向往先进，但人类科学的探索与进步，决不应以人类文明的倒退作为代价。
我们必须要有一个共识，不是所有科学技术上的进步，都是整个人类文明的进步。
五、
2018年11月26日，南方科技大学的贺建奎教授突然宣布，一对名为“露露”和“娜娜”的基因编辑婴儿在中国诞生。
这是中国第一例——甚至是世界首例，或者正确来说，是世界首例公开承认的人类基因编辑诞生生命体的项目。
消息发出的第一时间，大部分网民欢呼雀跃，因为在纯技术层面，这貌似是一项了不起的进步。
然而很快，稍微有科学素养的人就开始质疑这个项目，随后大批专家学者都表示对此感到震惊，122位国内外著名高校的科学家当天更针对“基因编辑婴儿”项目发出联署声明强烈谴责。
仅一天之内，贺教授从网红科学家，迅速沦为科学界人人唾弃的“基因狂人”。
没错，由于信仰的缺失，我们又一次突破了底线……
六、
1996年，世界上第一只利用生物技术克隆的人工动物“多莉羊”诞生，标志着生物技术新时代来临。
乐观的人们便开始畅想，新时代的科技准备如何造福世界。
可惜，科学家很快发现，"多莉羊"很年轻就患上了高龄羊的一系列疾病，例如关节炎。最终，正直壮年的“多莉羊”因为严重的肺部感染，无力回天，被研究人员实施了安乐死。
绵羊通常能活12岁左右，而多莉羊只活了6岁。这典型的“未老先衰”，反映出克隆技术的不完善。
“多莉羊”的尸体最后被制成标本存放于苏格兰国家博物馆。
多莉羊只是克隆羊，是完整复制正常基因所生产的个体，单单这样的操作尚且有巨大不确定风险。
贺教授不是复制正常的基因，而是直接对基因本身进行删减、改变等操作！并而且实验的对象还是人类！
对此，崔永元直接评价这次“人类基因编辑”是一次披着科学外衣的“行为艺术”。
“露露”和“娜娜”两姊妹中的一个“HIV”易感基因被剪掉了，另外一个脱靶了，只修改了一部分。
脱靶，其中的风险无人能够预计。并且，没有人能保证被篡改基因会不会让她们患上其他不可知的疾病，倘若发生，那么等待她们的必定是无穷无尽的痛苦，甚至死亡。
她们作为第一批小白鼠，将来一定会被严密监控，进行各种观察研究。她们因为科学实验来到人间，成功了，她们的人生就是成功的试验品，如果失败了，她们也顺理成章沦为实验的失败品。
我们都知道，实验之后的小白鼠都要被“人道毁灭”的。
姐妹俩大概不会被“人道”吧？但她们的一生都注定要受他人掌控，没有自己的私人空间，时刻备受到全社会的关注和压迫。
从外表上看，她们跟普通人类无异。但本质上，她们的基因与我们并不一样，严格来说，她们与我们并不是同一种人类！
科学伦理问题正是产生于此。
要知道我们人类一直很独特，现在全世界人口大概75亿人，都是一个品种的人类，不管什么肤色、毛色和瞳孔颜色，在地球上都从来没有发现人类的亚种。
不同于其他动物，过去人类只此一种。
但如今，某些“基因狂人”居然在未得到全人类共识的情况下，冒失地“制造”出其他种类的“人类”。
旧人类应该如何看待新人类？新人类到底又将会如何看待我们？
基因编辑，打开了一个威胁全人类的潘多拉魔盒。
假如这两名基因编辑婴儿长大后又生了孩子，那么这些被编辑过的基因将通过她们的后代，一代一代流传下去。
这样的代代相传，将会以指数级别的速度改变着整个人类的基因池。
倘若这些被编辑的基因在未来出了问题，所造成的风险和危害将远远超出人类的想象，甚至可能是全人类的灭顶之灾。
七、
生化危机游戏里有句台词：
人体基因改造是一种对上帝的傲慢，它告诉了不可预料的风险有多大。
科学伦理的存在意义，是时刻提醒人类一件极重要的事：
当人类还不具有上帝般的技术水平时，人类千万要克制让自己来当上帝的欲望。
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