端蒙养，重家训是中国文化宝库中熠熠生辉的一大精神养料。刚开始涉猎中国哲学时，听到过这样的一个说法，认为中国没有哲学，有的只是伦理学。现在特别是学了伦理学这个专业后，愈发觉得中国伦理学的发端是如此早，如此完善。特别是传统儒家所讲的仁义礼智信、知行观等等，也是现代伦理学讨论的热门话题。
蒙养、家训、家书、家规等是一种指向家庭成员的教育方式，它随着家庭的发展而不断丰富、发展。概括中国家训的发展流变，大致是这样的路径：“萌芽于五帝时代，成型于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛并由盛转衰。至清末，传统家训发生了革命性的变化。”
传统家训虽然历经千年，但其包含的内容异曲同工。当代学者进行了梳理，不外乎包括以下十七个方面：孝亲敬长，睦亲齐家；治家严谨，勤劳节俭；糟糠不弃，寡妇可嫁（不可一概而论认为中国传统文化都是压抑女性）；贵名节，重家声（贵名节有时候演化成好面子？）；勤政谦敬，安国恤民；清廉自守，毋贪毋奢；（廉洁自古就是个大问题）抵御外侮，维护统一；（与当代维护国家统一和民族团结的政治义务相对应）依法完粮纳税，严禁乱砍林木（遵守宪法和法法，注重人们法治意识的培养）；立志清远，励志勉学（亘古不变的立志、勉学）习业农商，治生自立（一方面是耕读传家，另一方面则是自立自强）；审择交游，近善远佞（交诤友，不交损友）；宽厚谦恭，谨言慎行（这个在论语里面强调的比较多）和待乡邻，善视仆隶（睦邻友好，远亲不如近邻）救难济贫，助人为乐（扶危济困，人间大爱）洁身自好，力戒恶习（最高境界是慎独）养身健身（身体康健，对自己对别人都是福气）
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这样家国同构的古代社会，人们往往将家庭命运与国家命运紧密相连。这个在战争时代尤为明显，天下兴亡，匹夫有责。面临国家危难，一些士族大家都能深明大义，视死忽如归，为国家的统一民族的团结贡献自己的一份力量。这正是传统家风、家训给予了仁人志士家庭的鼓励和支撑。还记得在电影《无问西东》里面，王力宏饰演的角色一心想着为国做大贡献，但在战火纷争的年代，作为家里的独苗母亲是一万个不愿意，但是在家国情怀面前，母亲还是屈服了。虽然那个角色最后战死，但他表现出来的那种英勇无畏正是对母亲大无畏的传承。
家风、家训作为一种独特的教育方式，培养了一批忠君爱国、秉公执法、清正廉洁的人才，比如我们所熟知的曾国藩家书、梁启超家书等。有的人说掌权的人作恶不可怕，可怕的是他的家人跟着他作恶。所以，习近平总书记说，家风、党风、政风、社会风气是一以贯之的。没有好的家风的积淀，社会风气恐难实现风清气正。
网友评论