人类的命运，无论有着多么丰富多样的面目，总有一些相同的因素存在，因此所有的人生几乎都是一样的。
尽可能按照你自己的心愿去改变世界吧。
人生有三种伟大的力量：智慧、力气和运气。而运气是至关重要的。
运气可以助你成功，也可以使你所有的努力，全然无功。
运气是一种可怕的危险的力量，我们应尽可能少的依赖他。
一个人回首一生，很容易过分自责。但是人生不是仅仅由他自己就能决定的。
人生是有两个因素——一系列事情的发生，及他对事情的解决——共同作用的结果。除此之外，他的知识仅限于应对现实的计划和眼前的事件。
一个人所能做的所有事情，就是决心与他自身的处境时时保持协调一致，期待这样就能够向其最终的目标迈进一步。
人生好比一盘棋局，我们走动棋子的路线取决于对手的走法——在人生中就是取决于命运的意志。
为了应付对手，我们常常被迫修改策略，当计划贯彻完成时，你几乎看不到一点儿它原来的面目。
除此之外，人生中还有另外一种力量，就是"我们往往比自己想象的更愚蠢。"
这是因为当我们做决定的时候，他的行动与其说是遵循任何对正确做事的清楚认识，不如说是出自于某种内心的冲动——你可以将其称为本能——生发于他生命的最深处。
事后他想用理论上正确的观点和眼光来批评自己的行为，而没有认真考虑"对别人有利的，未必对自己有利"这句箴言，那么他将遭受使自己得到不公正待遇的危险。
事情的结果将显示出正确道路之所在。
这种冲动，有人称之为"伟大的道德鉴别力"：人本能的感觉到，这是他的救星，一旦失去它，人就会变成迷途的羔羊。
每个人都有一些与生俱来的具体原则——就像他血管中流动的血液，是他全部思想感情和意志的结果。
按照抽象的原则来行事，是一件困难的事情。事实是，这些准则并不适合你的特定情况。
金句
1人生就像一个糖果铺，里面装满了各种各样的糖果——奇形怪状五颜六色，但它们却是由同一种糖浆制成的。
在这一部分中，叔本华论述的逻辑顺序如下：
所有的人生几乎都是一样的，本质是相同的。
人生中运气是最为莫测的一个力量。
一个人责备自己的人生不是很有必要。因为这是由一系列的事情，和他所解决的方式，共同作用的结果。当时还要受限于他的知识。
人生就是一个人应对的过程。当你最终达到目标的时候，已远离你设想的路径。
人生另一个影响因素是因为我们往往比自己想象的更愚蠢。
人做重大决策的时候，遵从内心的本能。而不是抽象的原则。
说的简单一些，叔本华认为人生没有什么实质性的差别。
而每个人的一生都无需遗憾，因为这都是必然的结果。
这些必然包括事情的发生、个人的应对、个人的知识、以及神秘的个人本能。
令人欢欣的是，叔本华从人生本质上相同，人生是必然的结果中推论出来，尽可能的按照你自己的心愿去改变世界，大胆的尝试新奇的冒险，体验成功与失败。
读叔本华的文字，每每在最枯燥无奈的地方得出一个极其乐观的态度。
我觉得这就是他的魅力。
接下来他要讲的是对人生的态度。
永远不能忘记的真理是时间造就沧桑巨变，所有的事物在其本质上都是稍纵即逝的。
在一个万物皆稍纵即逝的世界里，只有变化是永恒的。
所以无论在任何情况下，都应想象到相反的情形。我们需要预计未来将要发生变化。
但人们通常认为，目前的一切状态都将持续，而且事物将会一成不变的延续下去。
他进一步分析这种想法的原因，是人们认为产生这个结果的原因，会使这些结果维持现状。
我们应当预测时间所能带来的后果，在心理上预测将会发生的结果，做好精神准备。
而不是在实际中采取预防措施，要求立即实现，那只有时间才能实现的诺言。
他举了三个例子。
例一提前开花结果的树，也提前死亡。
例二疾病需要时间去治愈。提前强制摆脱他疾病，也会付出相应的代价。
例三战争混乱时期，提前预支现金，会失去很多利息。提前借贷的生活，也将会疲惫不堪。
没有比试图超越时间的步伐更为无意义的行为了，因此要小心莫成为时间的债务人。
2如果我们强迫时间提前预支，那就要付出比犹太人所取的还要厉害的利息。
这一部分是在说，对于生活要有变化的心理准备。
成功时不忘记困顿，获得友谊时不忘记背叛，身处困境时也明白光明终将来到。
但是做事情的时候要等待时间让他从量变发展到质变，而不要提前预支结果。
这就是我们经常所说的顺其自然。
叔本华还说，在日常事务中，普通人仅限局限于对这类风险是否发生过的考察。
而明智者则会向前看，考虑到将来可能会发生的一切事情。
牢记西班牙的一句谚语："以前没有过的事，将来未必不发生。"
上述的差别，明智者具有对各种可能性判断的洞察力。而普通人只需要感官就可以了。
叔本华的意思是，一个人应该毫不犹豫的，花费时间，精力，金钱，放弃舒适的生活，限制自己的目标愿望。如果这样能够关闭不幸产生之门的话。
最可怕的灾难，往往发生的可能性最小。
但是你要预防它，用保险。
无论什么样的命运降临到你的头上，都不要大喜大悲。
这是因为一切事物都充满变数，你的运气也可能随时改变。
其次是因为人们很容易被自己关于利弊好坏的判断所蒙骗。
另外，我们的存在充满了悲哀和痛苦。
如果牢记这些，人们就不会期待从生活中获得很多，而是使自己适应社会——这个一切都是相对的，没有完美状态存在的，总是面对不幸的社会。
永远不要忘记灾难和不幸——不管事大事小——是我们生活不可或缺的组成部分。
但是这不是沉浸于烦恼抱怨的理由。
我们的任务应该是好好照顾自己，勇敢的面对灾难，已逃离他通过避免生活中的不快之事——不管它们来自于我们的同伴，还是来自于外在的客观世界——来获得一种完美纯净的状态。
像一只聪明的小狐狸般，灵巧的躲开各种大大小小的灾难，别忘了，灾难一般来说只是经过伪装的小小困难和不便。
要想做到沉着冷静的面对与忍受生活中的灾难和不幸，最好的办法就是确信。所有发生的事情——不管是多大还是多小——都是必然性的。
一个人会很快接受不可避免的事物。
如果一个人深谙这一真理，就会首先去做力所能及的事情，然后甘愿忍受他所必须承受的东西。
我们可以把生活中不断发生的小烦恼，当做我为了训练我们忍受巨大灾难的能力而设计的东西，这样我们就不会被自己成功的人生历程而弄得精疲力尽。
对于生活中的小麻烦——与同伴之间的小分歧，与他人的无谓争端，别人的不当举止，无聊的闲言碎语，以及其他许多类似的烦恼，他应当完全不为这些所动，更不要说把他们放在心上，念念不忘。
应该对他们敬而远之，像对待前进路上的石头一样将其搬开。
人们通常所称的命运，不过是他们自己愚蠢行为的结果。
如果人们的罪行只能在鄙视，遭到报应，人们的愚蠢行为则在此世就会受报应。
让人害怕恐惧和预感到危险的，不是凶猛残暴，而是狡猾奸诈。
对于或许幸福而言，勇气是仅次于聪明睿智的，一种必不可少的精神品质。
我们的整个生命——更不要说它的赐福了——都不值得我们为之如此胆怯不安，战战兢兢。
我们的格言应该是：“绝不屈服，永不向人生的苦难低头；而要从苦难中汲取勇气和力量，勇往直前。”
但是勇气若超过了一定限度，就可能沦为轻率和鲁莽。
叔本华在后面部分中提出对于人生，人要有变化的思维，在心理上居安思危，在行动上顺其自然。
在面对灾难时，我们不用害怕。
一方面，我们用保险为将来做准备。
另一方面，对于生活充满苦难的意识，将会降低人们从生活中获得很多的期待，就能以平常心去面对灾难。
同时，如果克制自己的欲望，能避免灾难，那么就克制欲望。
叔本华在写，人们认为，产生现状的原因将维持现状，这是一个人们的普遍错误。
他说，事实上，这一普遍性并非没有好处，这意味着人们总是共同一致的犯错，因此，由错误导致的灾难，也会普遍的涉及个人，于是就变得容易忍受。
你不觉得想哈哈大笑吗？一个人掉入泥潭令人沮丧，如果所有的人都掉到泥潭成为泥人，就会变成一场欢乐的聚会。
叔本华说人的生活就是各种灾难。但是——注意——他从这个结论中推导出来的是：
所以我们没必要对灾难大惊小怪。
对于小灾难，像踢走路上的石子一样，把它踢走，无需挂心。
对于大灾难，我们可以克制自己的欲望尽量避免。
实在避免不了，也无需大惊小怪。我们还可以买保险。
还是不行，那就在苦难中汲取勇气和力量，勇往直前，绝不屈服。
他说，我们的整个生命，都不值得我们为之如此的胆怯不安，战战兢兢。
悲观主义里孕育的是满满的乐观主义。
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