今天讲《荀子》是如何纸上谈兵的。
今日观点：
军事问题是荀况当时无法回避的问题，他的观点和孟子一样，那就是：仁者无敌、正义必胜。
一、成功人士不写书，经典皆因不得志
1、经典都是圣贤们在不得志的时候写出来的
- 人们很难接受同时代的失败者，却愿意供奉失败的前辈
- 司马迁受辱写《史记》
2、成功人士很忙，没时间写书
- 儒家原本“周孔”并称，实际上周公是真正意义上的成功人士，身为国家总理，日理万机，没时间写书。
- 由孔子整理写出来
二、战国时代的学者与诸侯
1、就像当代经济学家与政界领袖的关系
学者的说法不一，听来在理，验证困难，不知应该听谁
2、好主张的标准
- 急功近利，短期见效，富国强兵，打败对手
- 凡是见效慢的，不管听起来多美，一概往后放
三、丛林世界里的正义必胜论
1、荀子和孟子的主张都见效慢，卖不出去
2、内直而外曲：尝试变通，更换包装卖
虽然让诸侯请起来感觉爽，但最终还是没有真正说服诸侯，还是行不通
3、内外都曲：商鞅
兜售王道不成，立即见风使舵，兜售霸道，大获成功
4、儒家的底线：正义必胜
- 在国家富强的事业上，儒家的底线是王道
- 可以搞扩张、侵略，钳制思想自由，可以变通，但“正义必胜”不可动摇
- 今天看似矛盾，古人认为正常。
扩张侵略已经是不正义了，但这只是今天的价值观，不能拿来要求古人
四、军事取决于政治，政治取决于国君
1、战国时代的儒家军事主张
仁者无敌——王道
2、荀况的军事见解
用兵要领：圣人用兵，王者之师、仁义之师，要取得人民群众的拥护
3、理论与现实不合拍
诸侯即使当时被说动了心，事后也不会真的照办。
- 李斯在《荀子.议兵》中用秦国强盛的现实来质疑荀况老师的王道兵法：
秦国的军事实力那么强，而且连续四代持续强盛，凭的不是仁义，而是追逐利益的结果
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