塞内加遭遇了和苏格拉底一样的生命结局，不同的是毒酒来自自己的学生-皇帝尼禄。
饮尽毒酒，久久为痛苦折磨而不得离世，只是一生痛苦的一小点，命运多舛似乎如梦魇般缠绕一生。20岁身患肺结核，缠绵病榻六年之久，精神一样，几欲自杀；不幸卷入梅萨丽女王的阴谋，贬黜科西嘉岛8年；为师5年，被迫在家人面前饮鸠赴死。
塞内加在自己人生的字典中准备好了应对挫折的办法：“哲学教给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。“
世界上的挫折，无非就是美好期望与严酷现实的冲突。而冲突带来的情绪无非是盛怒，自怜，焦虑，怨恨，自以为是和偏执狂，所有这些不仅不会平复冲突，而且只会加剧顽固性。
听听身处挫折的哲学家如何应对：
“促使我们发怒的原因是我们对世界和对他人持有过分乐观的观念，这种乐观达到危险的程度”。一旦从乐观跌入悲观，对正常的颠覆决定了挫折的反应。“怒气来自一种信念，认为某种挫折没有写进生活的契约中，这种信念发源于近乎喜剧性的乐观，但其后果却是悲剧性的”。重新定义正常，调整期望值，才会从根本平息怒气。
如果人们可以把灾难纳入生活的一部分，坦然认可它的存在，那么人们就可以缩小幸福与悲哀的距离，做到平和心态接受灾难性的命运，“一切都应在考虑之内，一切都应在预料之中”塞内加如是说。可悲的是，人们总是耽于眼前的享乐，不敢，不愿意触及这类话题，从而人为制造了灾难突发性的假象，导致震惊。
“命运并不总能用我们的道德价值来解释“，这是一个事实，期望公正感，“好人好报，恶人恶报”无非是自欺欺人的一厢情愿，无非更加把自己置于了挫败的境地。
焦虑是对不确定的状态，当下对“无能为力”的未来的不安，以及毁掉当前应有的快乐的恶魔。索性不如勇敢面对好了，“如果你想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生”。“塞内加担保，一旦我们理性地看待事与愿违的情况，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多”。
真正的烦恼，伤害多来自假象他人的态度，臆测他人对自己不利的动机，多数情况下是过分敏感的表现。“（智者）不把错误的解释强加于一切事物”，说得就是这个道理。“我们不应把对他人的动机的悲观的解释注入到本来与他们无关的场景之中。这样做了之后，噪音仍然使人不愉快，但是不必激怒我们”。
塞内加是充满“收放自如”的智慧的，他可以明辨是非曲直，游刃有余加以处理。“就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受”。“对压顶而来的恶事惟一的缓解剂就是逆来顺受，向必然低头”。他给与了两种状态截然不同的处理办法，前提是必须理性加以区分：“把并非必然的事当做必然接受下来同对必然的事进行反抗一样不合理”。
可能吧，塞内加用一生的坎坷书写了应对挫折的智慧。
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