“汉服”杂感

“汉服”杂感

又一次听人说到“汉服”。

什么是“汉服”，我一直有点模糊。

那么先百度下，看看百度百科怎么说（以下来自百度）：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现……

当然，看了这么多，我觉得还是有点云里雾里。

为什么没有大清，难道大清的是满服？那么民国旗袍算什么？中山装算什么，现在的衣服又算什么？

现在的人又一次提出提倡“汉服”，为什么？

民族服饰，这个是一个民族的特色，这点毋庸置疑。

日本和服，是通过学习和改良中国古代服装，以及融入自己民族特色，有了现在日本独特的民族服饰。

朝鲜半岛的服饰。韩服是通过学习和改良中国古代服装，以及融入自己民族本土服装的融合，经过不断“民族本土化”发展而成的服饰。

纱丽。是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装，是一种用丝绸为主要材料制作而成的衣服。这是多少个多家，又算那个国家的服装呢。

纱笼，一种服装，类似筒裙，由一块长方形的布系于腰间。纱笼盛行于东南亚、南亚、阿拉伯半岛、东非等地区。狭义的纱笼仅指马来人所着的下裳。在缅甸等地，称作“笼基”。

太多的国家都有独特的服饰。也有很多国家因为历史文化等各种因素，多个国家和地区同一种服饰。

那么汉服呢?

有必要提倡吗？

目的是什么？

难道只有穿着汉服才能体现民族的自信。

同时，汉服中不包含大清，又为什么？

汉服，难道紧紧是大汉族的服装吗？

太多太多的疑问，需要大家一起思考。

服饰，肯定离不开文化。

那我们先谈谈我们民族文化，再说说我们汉服吧。

中华文化，五千年没有断层，三皇五帝到现在。很巧，汉服的崇拜者，也说汉服是从皇帝开始。

多么巧合。

这时候，我想到，赵武灵王胡服骑射。一次改变，一次强国。

穿什么衣服重要吗？

我认为，不重要。

服饰，无非是文化的体现，久而久之，就是文明的彰显。

如果一味提倡汉服，我们岂不是一味尊古。

那么我们换个角度，想象下，我们自己的纯正的文明。排除所有的舶来品，那么我们的生活是怎样一副画面。

在先秦，从地理政权中心的说法：东夷、西戎、南蛮、北狄，中原有多大。从夏朝到如今，我们领土是不知扩大了多少。

如果我们从这个角度逆向推论。那么，秦国就是西边的蛮夷，记得春秋时期，中原王朝开会，大秦压根被他们看不起。因为，在自称中原的人看来，那就是蛮夷。但是，一统七国的就是秦。

楚虽三户，亡秦必楚。楚国，位于南部，用楚国自己人的话说，他们就是蛮夷，不按你们那一套玩。

这才是秦汉，你想想远一点，八百年的周，也是来自西方，在当时商的眼中也算是个蛮夷。

从夏商周到秦汉，是从部族社会到奴隶社会，再到封建社会，然后秦汉的士族郡县的转变，也就是一个包容的过程。

因为包容，我们才有了大汉文明。

然后再后来。

五胡入华。

更加偏远的少数民族加入我们中华民族的家庭，让中国文明进入了病态一般的魏晋南北朝几百年的乱世。

正是有了这个乱世，才有了鲜卑血统的融合，才有了隋唐的鼎盛。

唐太宗李世民之所以伟大，正是因为，他提出各民族平等的概念。

“自古皆贵中华，贱夷定，朕独爱之如一。”唐太宗的格局是多么的高瞻远瞩。

千年过去。我们为什么还分那么清楚呢？

当然，后面的蒙元、满清确实做了很多见不得光的事情。可是这些事情，我们大汉族做的少吗？

借用鲁迅先生的一句话：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”

既然是吃人，为什么要用异样的眼光去看。

当然，清末民国百年伤痛，可谓是伤筋动骨。

可是，大家是否记得这样一句话，塞翁失马的典故。

既然我们是健忘的民族，我就带大家回顾一下。

看看我们的宗教，佛教来自古印度。佛教的传入，我们道教才开始生根发芽。

在看看我们吃的，多少是舶来品。辣椒、西红柿、西瓜、葡萄、苹果，香烟等等，太多太多都是吸收在创新。如果没有这些外来食品，我们不可能有十四亿人口。中国几千年才几千万的基础，到了明清，全球大航海开始，以及大明七下西洋各类食品的引进，才让人口进入了亿的单位。

再说一个，工业革命的开始，让全球从农业社会进入工业社会，然后进入互联网时代，然后物联网时代，然后等等。多少科技的潮流，在近代都是西方人倡导的。难道我们都放弃吗？

学习与引进，我们历朝历代都在做。如今的我们，更应该包容的眼光去看待。

中华文明之所以没有断层，离不开我们包容的心。

离不开我们实用主义的精神。

衣服不仅仅是好看，主要是实用。可以想象穿着装古的服饰在工厂上班，特别是那些危险性比较高的机械化工作，是多么危险。

一件艺术品之所以能保留，主要还是在实用的基础上，最求美观。可以去各大博物馆看看，那件古董是一味追求好看，而毫无实用价值呢？

更何况，现在的汉服有固定的标准吗？那个王朝才是标准？

所谓的古装戏中的衣服，看起来都是装古。难道汉服也要走这条路线吗？

民族服装，是一个系统工程，是文化的工程，而不是商家利益的炒作。

那些穿汉服的，不排除一些不学无术之流，你问她古代服装的知识，也许一问三不知。也许他们自己也不知道他们是汉什么服，只是好玩。

现在很多人连汉服是什么都不知道。汉服这个概念本身就模棱两可。汉。朝代？民族？名不正则言不顺。很多所谓汉服人士都根本不了解古代服饰的知识，至于说复兴汉服什么的大标题，多为商家炒作，所谓文艺青年的情怀，自己打着爱国愤青口号罢了。现在大部分人穿汉服只是为了博人眼球而已。历史上的汉服哪是这样子。到底以那个王朝为标准。

我们需要注意的是，汉服是这两年突然兴起的，以前只是小众的，最早的汉服大众还不知为何物，甚至大部分人认为是和服，也有人把古装剧戏服当成汉服。而近几年来，国家提出要文化复兴，文化自信，所以就有些人开始搞国学。于是乎只要有关传统文化的都被炒了起来。可是真正了解国学的又有多少呢？大部分只是盲目的跟从，小部分搞风搞雨。一小撮，还是真正有水平的，反而安安静静的研究。这样是乱象纷呈。我以前说过，中国人是很可怕的，动不动就是走两个极端。要么一棒子打死，要么捧上天。而且还喜欢人云亦云，盲目跟风，缺少自己独立的思考。

此时，我想到了《杨布打狗》的故事。

原文如下：“杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

我们中国文明的自信是一套衣服的问题吗？中国文明的认同，主要是血浓于水的亲情小家，以及文化认同的国家。

记得文学，从诗经、楚辞、诸子散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、民国现代诗、甚至现代流行歌曲。一代有一代之文学。服装难道不能这样吗？

汉服当然有好的一面，自己爱好自己穿就可以了。我们是包容的时代，喜欢就去做。

做自己，最真我。

一味的提倡，就毫无价值。

大家可以想象，我们抛开历史上所有引进，是这样一幅画面。

“汉服”杂感

许聪【原创】

写于6.4  深圳