“我在他家写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。他爹问：你来看什么？他说：‘看写。’再问：写的什么？说：‘字。’又问：什么字？说：‘黑字。’”
这段话出自贾平凹的《我的老师》。
“他”即“我的老师”——一个三岁半的小男孩，他的话语简洁明了，毫不造作，真实幽默，这份天真可爱，令人忍俊不禁，也令人赞叹佩服。不知道敷衍塞责，不懂得阿谀奉承，只是率性而为，率性而说，胸无城府，坦然无畏，带着一颗童心看世界。
小孩子常常视糖纸如宝物，常常旁若无人地用衣袖擦鼻涕，常常对着玩具自言自语，常常问大人稀奇古怪的问题。孩子用一颗童心观察世界，感知世界，享受童年欢乐，
而那些关注孩子，欣赏孩子，理解孩子的人，无一不是拥有一颗童心。明白了这一点就会知道为什么安徒生、格林、叶圣陶、郑渊洁等童话作家会有许多奇思妙想，为什么刘心武会理解一个能够听懂蚂蚁唱歌的小女孩。拥有一颗童心，才会用孩子的眼光看待世界，才会给孩子创造充满爱与美的世界。
童心对童心，自然会生出双重的乐趣，相看两不厌。
但是童心也有适用的范围与对象，一旦用错，后果也将匪夷所思，不堪设想。
周国平在《诗人的执著和超脱》中这样写到：
“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事物，却囿不免显得不通世故，不合时宜。”
“他”指的是大文豪苏东坡。 “孩子般天真单纯的眼光”令他是非分明、愤世嫉俗，坦率真诚，“可是，这个世界毕竟是成人统治的世界啊，他们心满意足，自以为是，像惩戒不听话的孩子一样惩戒童心不灭的诗人。”终于，“一颗纯朴的童心”换来的是屡遭贬谪，倍受打击，天才诗人被无耻小人，黑心政客视作眼中钉，肉中刺。尽管历史的烟云遮不住苏东坡耀眼的光芒，历史给了他公正的待遇与客观的评价，但是每每想起他的遭遇，就觉得“小人牵着大师，大师牵着历史”这句话是多么深刻与睿智。
历史从来都是连续的，中国的传统向来就不会丢，无论是优秀的还是卑劣的。
阅读李国文的《文人遭遇皇帝》《高山流水》，《风流才子李敖传》，王蒙的自传；阅读杂文作家潘多拉的《英俊的丑角》、吴非的《污浊也爱唱纯洁》；阅读当今报纸刊物上诸多反映煤霸、村霸、法盲等卑劣丑恶的文章，你会清楚什么是卑鄙龌龊，什么是寡廉鲜耻，什么是阴谋诡计，什么是阴险毒辣；你就不惮以最坏的恶意来推测中国人了；你就会不由自主的慨叹：中华民族五千年的历史，分为“明线”与“暗线” 两条线索，“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”适用于任何一个或短暂或绵长的朝代。拥有童心者几乎拥有相同的经历或命运：被排挤，被诽谤，被打击，被迫害。轻者丢了乌纱，流放发配；重者搭上身家性命，这一切都是“童心”惹的祸。
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”面对如此多的历史资料与现实故事，有勇气保留童心的还有几个呢？面对自己说了不算，无力改变的现实，面对许多潜在的危险与不利，只好夹紧了尾巴，捂严了嘴巴，闭塞眼睛，装聋作哑，不甘心做“乌龟王八”，也只能关紧了门或者在心里愤愤地骂几声：“孙子，来世变头猪！”
乖乖地做个“好人”吧，一招不慎，则可能陷入巨大的麻烦。
11月16日的《中国青年报》还刊载了对一位院士的采访录（为避免有不当之词，连姓名也不敢提了）。这位院士在退休前两个月，频繁接受媒体访问，记者问为什么，他说“因为我知道我退下来以后就变成一个纯粹的学者了，说话就没有现在的分量了，我有点紧迫感。我必须要把积压很久的话说出来。我不是为自己。”10月28日，当记者重提这个疑问的时候，他说，做人要体会有思想的伟大，而说真话就是这样一种体会方式，也是他至今不悔的。
敢于说真话，但是有话留到“要退下来”的时候说，足见动了一番脑筋的。“一个人在精神上真正成熟之后，又会返璞归真，重获一颗自足的童心。他消化了社会的成规习见，把它们扬弃了。”周国平在《每个人都是一个宇宙》中再次提到童心。“一个人在精神上真正成熟”的时候往往就垂垂老矣了，这时候再说真话，其实未必是“返璞归真”，更可能是老命一条，不需要有所顾忌，该有的早就有了，不该有的也争取不到了，反正别人不能把我怎么样了。老年人的勇气往往是无奈与可怜，是对过往岁月的弥补与检讨。不过有一点总比没有好，当一辈子聋子哑巴更可怜！
“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。”
时光深处，
藏着挥之不去的记忆！
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