任何事物的发展都不是一帆风顺的，总伴随着这样那样的突发事件，这就要求我们必须具有良好的应急能力，才能保障事物的发展不会因为突发困难而中断。而无妄卦就从理论层面给我们论述了如何应对、处理突发事件。
原文：《无妄》，元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。初九：无妄，往吉。六二：不耕获，不菑畲，则，利有攸往。六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。九四：可贞，无咎。九五：无妄之疾，勿药有喜。上九：无妄，行有眚，无攸利。
释义：《无妄》，亨通顺利，利于坚守正道，如果不能坚守正道则会有灾祸发生，这样就不利于前去行事了。初九：不妄动妄求，前去行事会获得吉祥。六二：不耕作却有收获，不开垦却得到熟田，这是特例法则，适宜有所前往。六三：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。九四：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。九五：意外疾病，不必吃药且有欣喜。上九：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。
故事之一：固执被戮。唐代刘辟刚高考中状元时，去拜访当时较有名气的卜者葫芦生，请其占卦以询问以后仕途是否顺畅。
葫芦生虽然双目失明，但精于占筮之术。他为刘辟占卦，得无妄卦，上九爻动，变为随卦。卦成之后，葫芦生对刘辟说：“无妄卦震下乾上，乾为金、为玉，震为车，有车载金玉之象，可见您必有官禄。此外，由于上九爻动，无妄卦上卦乾变为兑，根据后天八卦图，兑为西方。变卦随卦初爻至四爻互体为大离卦，离为南方，可见您的官禄在西南方。但需要注意的是，上卦由乾变兑，兑为毁折，这大概是说您最后不得善终。至于具体时间，根据纳甲筮法，一爻为五年。今无妄卦世爻在第四爻，所以应该是二十年。由此推测出您在西南方虽然有官禄，但是二十年以后，恐怕难以善终。”听完后，刘辟留下卦金便离去了。
之后，正如葫芦生所说，刘辟功成名就，跟随韦令公在西川为官，官至御史大夫。二十年后，韦令公病逝，刘辟进京，请求再增加东川为其辖地，皇帝没有恩准。
于是刘辟微服单骑，又去拜访葫芦生，请其再为自己占卦。葫芦生占筮后，对刘辟说：“我二十年前曾占的无妄卦变为随卦，今日又占得此卦，您应该就是二十年前的那个贤人。”刘辟点头称是。
葫芦生又说：“无妄卦卦辞为‘元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往’，意思是遵守正道的话，就能亨通吉祥，违背正道的话，将有祸患。这正是本卦上九爻的爻辞之意。现在二十年过去了，上乾变为兑，兑为毁折；又随卦从否卦转换而来，否卦下坤上乾，乾为首，坤为地，有首落于地之象。可见如果您有所行动的话，必然遭致杀身之祸。”
刘辟不太相信葫芦生的占断，回到西川后起兵反叛。最后，唐宪宗将其擒获，杀于街道。
故事之二：无药而愈。唐昭宗时，赞皇县尉张师患病多年，吃了很多药都没有好转，病情一天天的加重，于是把黄贺请到府上为他占卦。
占得天雷无妄卦，变卦是火雷噬嗑卦。黄贺看到卦象后，对张师说：“这是无妄卦，变卦后只有五爻发生变化，要按照五爻的爻辞来占断。五爻的爻辞是‘意想不到的疾病，不用药就能好起来’，这样看来，您的病一定会好的，从今天起也不用在吃药了。五爻变，是说五天后您就会康复。”张师听了非常高兴，再三感谢黄贺。
五天过后，张师真的如黄贺所说，多年的顽疾奇迹般地好了。
感悟之一：要防微杜渐。无妄卦六爻中没有任何一爻讲“有妄”，这种灾祸是在非正常状态下出现的，不是当事人主观过错和主观原因造成的，而是由一些不可控的因素引起的。可以是某种灾祸引起的，也可以是某种疾病引起的。这就需要我们能够通过复杂的表象看到内部，就像扁鹊给蔡桓公看病，有些情况刚开始是小困难，以后逐渐发展成大问题。当看到小的不好的苗头后，及时采取措施，把问题消灭在萌芽状态。
感悟之二：要思想守正。除了行为上要注意外，还要从思想上坚守正道，这样才不至于犯无意识的错误，才不会从思想上跑冒滴漏，造成大的失误。
感悟之三：要做好预判。这点非常重要，这也是我们研究易经最重要的目的，就是要能够先人一步，提前预知存在困难和问题。无妄卦就告诉我们要提前做细做实预案，充分预估可能出现的问题和困难，这样当真正遇到困难时，才不会慌张，才能泰然处之。
网友评论