一、原文
信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
二、译文
真诚的话不华美，漂亮的话不真诚；行善的人不去争辩，总是争辩的人不是良善的人；真正有智慧的人不认为自己博学，总认为自己博学无所不知的人，其实是没有智慧的。圣人不积累私藏，帮助别人越多，自己越是充足；给予别人的越多，自己越是感觉获得的多。天道，利万物而不伤害；圣人之道，做好事却不为自己争名夺利。
三、解读
1. 第八十一章可以看做是全书思想的总结，概括起来就是最后两句话，“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。一个好的领导人、统治者应如此，对于我们大家来讲也应如此。
2. “信言不美，美言不信”，真理是朴素的，是赤裸裸的，所以真正诚信的话不漂亮，漂亮的话不真诚。
3. “善者不辩，辩者不善”，老去争辩，老为自己找借口，老觉得自己受了无尽的委屈，这不是善良者的表现。所以真正善良的人不会老去争辩，老去争辩的人也不善良。
4. “知者不博，博者不知”，真正有智慧的人，不认为自己博学、自己无所不知，认为自己博学，认为自己无所不知的人，其实是没有智慧的。
5. “圣人不积”，有智慧的领导者，不去积累物质财富等有形的资产。而是用这些财富，去帮助别人，为别人做事，这样他为别人做的越多，自己就会拥有越多的快乐，拥有越多的精神财富，“既以为人，己愈有”。“既以与人，己愈多”，给别人的越多，帮别人越多，在这个“舍”的过程中，自己“得”到的也越多。
6. 如果我们只是一味地为自己积累物质财富，那么物质财富越多，精神家园就越会花果飘零。也就是我们经常讲的，穷的只剩下钱了。
7. “天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，天道善利万物而不加伤害，圣人之道，做成事情而不为自己争名夺利。
8. “为而不争”，不争什么？不争言语的漂亮，只为了它的实质；不为了争辩的胜利，只为它的真理；不吹嘘自己知识的渊博，只让它们发挥正确的作用；不积累那么多所谓的财富，而是让它们发挥应有的作用，让我们的精神世界越来越充盈、越来越丰富。帮人越多，自己越富有；给人越多，自己获得越多。舍得、舍得，舍的同时，也是一种获得，帮人的过程，也是一种快乐。
9. “为而不争”和前面讲过的“善利万物而不争”、“生而不有，为而不恃，长而不宰”、“功成而弗居”、“衣养万物而不为主”，这些重要的语句遥相呼应，让我们看清了本书的重点，也将会对我们的思维方式、人生格局、精神世界产生很大的启发和启迪。
10. “圣人之道，为而不争”，作为本书的最后一句话，可以让我们清楚的看到这本经典的目的，就是把士和王，培养成好士和好王，也就是把小领导、大领导都培养成好领导，培养成圣人。
11. 读这本经典要掌握几个关键：一是《道德经》本质上是一个对话体，只不过老子把问题和问问题的人都省略了，然后将答案进行了概括、总结，最后提炼、升华成一本著作。我们读书时，如果把问问题的士和王都还原回去，那么就会更容易理解书中的内容；二是王弼本《道德经》哲学思维水平非常高，在第一章就提出了有无相互统一的思维方式的重要性，并指出“无”是全书的众妙之门，从而让我们清楚地知道了无为、无声、无色、无味……的重要性；三是以经解经的方法前后参照，避免了碎片化倾向，把整本书连成了一个整体；四是老子对重点内容首尾呼应、重复强调、正反说明的讲解方式，可以帮我们更好的发现重点、理解重点。
12. 《道德经》最重要的就是多去阅读和领悟，别人解读的再细，也不如自己阅读原文、亲身感悟理解的深刻。
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