《王阳明哲学》：知而不行，是为不知

之前读王阳明，只知道“知行合一”：知而不行，是为不知。

于是重读，我去找了王阳明哲学的20条金句，并逐一翻译成白话文。

然后就增加了更多的了解。

分享出来，希望能帮助到更多人。

1、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

译文：心就是天理。心之外没有天理，心之外没有事物，心之外没有事情。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

译文：心的本体没有善恶之分，有了善恶的意念萌动，知道善恶就是良知，做善事去除恶念就是格物。

3、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

译文：灾祸没有比贪天之功更大的，罪过没有比掩盖他人的善行更大的，恶行没有比欺凌下属的才能更严重的，耻辱没有比忘记自己的耻辱更沉重的，这四种情况都具备了，灾祸就会降临。

4、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

译文：你没有看到这朵花的时候，这朵花和你的心一样都处于寂静的状态；当你来看这朵花时，这朵花的颜色一下子就清晰明了起来，由此可知这朵花不在你的心外。

5、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

译文：学习贵在内心有所领悟。内心思考认为不对的，即使是孔子说的，也不敢认为是对的，更何况不如孔子的人说的呢？内心思考认为是对的，即使是平常人说的，也不敢认为是错的，更何况是孔子说的呢？

6、破山中贼易，破心中贼难。

译文：打败山里的贼寇容易，破除心中的邪念困难。

7、圣人与天地民物同体，儒、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

译文：圣人与天地、民众、万物同为一体，儒家、道家、庄子的学说都能为我所用，这就叫做大道。道家和庄子只关注自身，这就叫做小道。

8、夫万事万物之理不外于吾心。

译文：万事万物的道理都不在我的心外。

9、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

译文：有志于学习圣人学说的人，如果抛弃孔孟的教诲而去寻求其他，这就如同舍弃日月的光明，却希望从微弱的萤火虫那里获得光亮，不是很荒谬吗？

10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。

译文：之所以成为圣人，在于内心纯粹符合天理，而不在于才能和力量。所以即使是普通人，如果愿意学习，使自己的内心纯粹符合天理，也可以成为圣人。

11、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

译文：每个人心中都有成为圣人的潜质，只是因为不够自信，都自己埋没了。

12、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。

译文：心空灵而不愚昧，各种道理都具备，万事由此产生，心之外没有天理，心之外没有事情。

13、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

译文：善念产生就知道，并充实它；恶念产生就知道，并遏制它。

14、能戒慎恐惧者，是良知也。

译文：能够保持警惕、谨慎和恐惧的，就是良知。

15、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

译文：人即使极其愚笨，责备别人时却很明白；即使很聪明，责备自己时却很糊涂。

16、随物而格，是致知之功。

译文：根据事物来推究，这是获得知识的功夫。

17、防于未萌之先，而克于方萌之际。

译文：在事情尚未萌芽之前进行防范，在刚刚萌芽的时候加以克制。

18、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

译文：本体，就是良知的本体；作用，就是良知的作用，难道还有超越本体和作用之外的东西吗？

19、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

译文：外界的是非和毁誉，也可以把它们作为警醒、鞭策和磨练自己的依据。

20、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。心体明即是道明。

译文：必须在内心的本体上下功夫。凡是不明白、做不到的，都要反过来在自己的心上体会，就可以想通。内心的本体明白了，就是道理明白了。