1.只要制度许可，只要人们要那么一点点的自由，人与人之间就开始服务，市场就会发展起来，经济也会发展起来。比如战俘营的故事，和《肖申克的救赎》里黑人熟练的和狱卒犯人交易。
有交易就会产生对货币的需求，有货币就有宏观经济的波动，有通货膨胀紧缩。有信息不对称，有中间商。有舆论，有外部性。
2.马粪案：是鼓励创造财富，还是鼓励对财富做标志。重要的是判决对后代的影响，以及对后代人行为规范的影响。而鼓励创造财富，社会才会更好。
公正背后是效率考量。只有那些让社会能够存活下来的规则，才是公正的规则。如果随便拿人东西而不用付出代价，那就不会有人就积极创造财富了。平均主义就没人去努力，都在磨洋工了。
3.比较和选择，不仅要看见那些看得见的东西，还要尽量去看见那些不容易看见的东西。比如你选择了目前的工作，那你的成本是你放弃的其他工作机会。比如你货币三家买了个桌子，你的时间、金钱都是成本。
4.经济学研究的是事与愿违的规律。比如最低工资制度，保护了穷人利益吗？印度逮捕眼镜蛇，反而越逮捕越多。
康德：“愿上帝保佑我们免受友人的攻击，要是攻击来自敌人，我们到能设防自卫”。
5.万物存活看条件，和理性与否无关
阿尔钦说：“首先世界是充满不确定性的，从统计学的观点，只要存在不确定性，咱们就没法算出最优解，顶多只有一个最优的概率区间”。与达尔文的“物竞天择，适者生存”的观点一致。
6.人性自私推动社会进步，同时具有同情心和爱心，人的同情心，是随着人与人之间距离的拉远而急速下降的。人际互动二分法：小圈子靠爱心，大圈子靠市场。
市场机制在协调人们分工合作，一支普通的铅笔是由成千上万个人协作完成的。
扶贫失败原因：缺乏反馈机制；委托代理问题；所托非人问题；养懒汉效应。中国给非洲支援过蚊帐，非洲人全部用来捕鱼，因为这是切实需求，所以不要以自身角度去看待贫困人，需求不同。就像你给一个婴儿买豪车，婴儿需要的是学会爬，然后走，接着就跑，最后使用各种交通工具。没有代价就得到的东西是最不值得珍惜的，人性是自私的。
我们每天都要依靠大量陌生人给予的慈善，那就是商业。当我们看到希望时，我们愿意选择投资，比如资助贫困学生选择优秀的；当我们看不到希望时，我们愿意选择慈善，比如路边乞丐，我们愿意施舍给最穷困潦倒的。
7.市场经济，会让人情淡薄。维持人际关系，很大程度上是在为自己做保险，在困难的时候有人帮助，但市场的兴盛，人们可以不再使用原先网络关系获得保险了。也会ren让我们找到更多的志同道合之人。可能你维持关系的人数是不变的，但离开彼此的成本更低了些，不用困在一个关系网中一辈子。
检验一流智力的标识，就是看你能不能在头脑中同时存在两种截然相反的想法，还维持正常行事能力。——《了不起的盖茨比》
我们无法确定是自己创造了成功，还是我们恰好适应了经济系统的规则还被赋予了成功。《红楼梦》里薛宝钗说到：“好风凭借力，送我上青天”。
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