20200218臣服、觉知力、诚意之后的两重天

十三  臣服觉知力诚意之后的两重天

我主要就是说一个人的臣服、觉知力和他的诚意。如果没有诚意的话，他是不可能臣服的；他没有臣服的话，觉知力也不可能起来。这三个东西是连贯的，而且是互为作用的，甚至可以说是一体的。诚意如果没出来，他的臣服心是出不来的。臣服心如果出不来，他就把臣服理解为屈服、理解为被压迫，然后他的觉知力根本就出不来，这样一出不来的话，他的那个底层思维永远在最低处，他没有办法照见自己最黑暗、最懒惰或者是各种最黑暗的东西，他不敢拿出来照。不敢拿出来照的话，它的视角、他的那个觉悟、他的眼光、他的格局完全就是不同的。这样子的话，他看什么东西就会觉得很实，看得很死，就被障碍了。

然后的话，同一件事被这些人这种思维的人一看到，他会觉得非常的觉得他自己是对的。然后呢，其实你真的站在另外一个层面的人的话，另外一重天的人，他完全就不会觉得这是有问题的。而且的话就是，有些人，他会把同样一件好事情，真的是一件非常非常感人的事情，它会把它理解为一种冷漠，把非常好的一件事情理解为一种攻击，非常好的一件事情呢理解为一种践踏或者压迫或者控制这种的。其实呢，站在高一层的那个角度和视角和胸怀来看的话，本来就是对他的一种历练，就像我们说的黄金棍一样的。要是看懂了这个黄金棍，那就是非常感人的事情；要是看不懂的话，他就会被这个黄金棍障碍，这就是两重天。这就是佛陀说的，不可说不可说这种感觉。

我们人的那种诚意要是拿不出来，真的，他的臣服和觉知力一定是出不来的。出不来的话，它一直会被困到自己的那个角落里面，这就是为什么我们要修。真正修的东西，就在那个点，就是承受住这个黄金棍的时候呢，就是在逆转，说白了就是。你承受不住的时候，你逆转不了。绝大多数人，他是没有办法，就真的是没有办法遇到黄金棍的；他遇到的话，那根本就只是理解为打击，我跟你说，他根本就不能理解到这个东西对他的那种反转，对他的思维有多重要，他完全不知道，他完全就是对抗的，知道吧。

他心里面一触碰的东西，第一感觉就是，我要保护自己，我要保护我的弱小，你不能欺负我，你不能压制我，然后他就去对抗，对抗不了的时候就自责。反正就在这来来回回这个两端里面，跑来跑去跑来跑去，就把自己越来越封闭。越来越封闭的，就弄得自己猪不是狗不是的，然后搞不清楚了，就这种的。

所以一个人修行，他有没有力量，他为什么没有力量呢？他总是喜欢去搞轻松，觉得什么东西就很轻松。实际上那个轻松是之后的感觉，我跟你说，是当你晋级之后的感觉，是很轻松的，知道吧？就跟练功夫一样的，当你真的成了高手了之后，你练多少其实都还不是关键。如果你没有成为高手的时候，你那个底层的基本功没到位的时候也真的要练，但是都很痛苦的，实际上是。但是你把那个苦作为乐来考虑的话，你把那个苦看清楚，看明白这个是我成为高手的必经之路的时候，你知道吃了那个苦之后，（你会成为高手。）就像你做面膜，你当时花了很丑。你丑完了之后，知道你会漂亮，那你就会心甘情愿的去做，知道吧？如果你觉得丑完了之后你不能漂亮的话，你肯定也不会去做那个面膜，你说呢？

这个力量总的来说就是你心里面的力量，当你心里面有力量的时候，你身体要有力量就很简单。如果你心里面没有力量的话，你身上有力量都没用，知道吧，你就像能走的时候不想跑，能站的时候不想走，能坐的时候不想站，然后呢，能躺的时候就不想坐。你身体再有力量又怎么样呢？那个身体是被我们的心所驾驭的知道不？如果我们的心要是没有力量的 时候呢，身体是费的我跟你说。

然后你心里面是消极的，是堕落的，然后你处人际关系的时候一定是看到反面。看到反面的时候，不是我说嘛，这个世界的幸福就是你自己发现的，你的痛苦也是你发现的，本来任何一件事情都有两面，你非要去找那个，找那一面不好的，你肯定越找越多。你要想幸福的话，你就找那个幸福的东西，高兴的东西，你随时随地都找得到，越找越多，那就先进入良性循环。所谓的两重天就是消极的，和那个积极的这两块，知道吗？