中世纪的意大利拜占庭式绘画和法国罗马式绘画

中世纪的意大利拜占庭式绘画和法国罗马式绘画

回顾绘画史，人们对意大利罗马式绘画从未被拜占庭艺术所征服这一普遍认知、证实了一种名为“意大利~~~拜占庭式”的绘画风格的存在。

它将拜占庭的装饰性、肖像式形式与早期基督教的经典主义结合在一起。

同时这也是在奥托细密画中不断汲取的灵感,是充满了罗马式天真和表现性的讲述意愿。

这种风格也被称为“本笃会风格”，因为它出现在蒙特卡西诺的意大利修道院周围，修道院院长德赛得里奥(1057-1087年)创立了一个文化中心。

与此同时，该文化中心培育了新的风格，吸引了君士坦丁堡的画家和镶嵌画家。

这种风格随着传教和感动观众的需求，而在整个意大利传播。

在意大利南部(卡普阿省)福米斯圣天使大教堂的壁画是所有罗马式肖像系列壁画中极完整的壁画之一。

它具有独特的绿色和蓝色色调，该色调与衣服的棕色形成鲜明对比，呈现了空间感和体量感的缺失、构图的对称性以及人物的常规动作、通过区分天空和大地的统一底色背景定义不同的区域。

而在意大利北部地区，圣彼得罗·奥蒙特修道院的壁画与南部地区的壁画同样具有相同的特征，不过，在那里另一种叙事类型的表现形式同时也脱颖而出。

基督被表现为“善牧”，手中拿着牧羊棍，双腿之间有一只羔羊，他身处天堂般的耶路撒冷，这里被表现为一座城墙高筑的城市，角落坐落着高大的塔楼，城内有树木。

但是，在意大利中部，圣克莱门特的下层教堂［圣克莱门特大教堂实际上有两个，一个建在另一个之上，下层建于4世纪，上层建于12世纪。］壁画展示了所谓的“罗马学派”风格，这是早期坚定的基督教传统与拜占庭主义细密画以及一些本笃会绘画相结合的例子。

在此时期的法国的罗马式绘画，我们可以将法国的罗马式绘画分为两种不同流派:受意大利本笃会启发的勃艮第派，以及与西班牙各个流派保持联系的卢瓦尔派。

由于克鲁尼修道院与蒙特卡西诺修道院保持着良好的关系，勃艮第派是意大利-~~拜占庭式绘画的承继者。

其特点是使用非常具有装饰性的色彩，并在蓝色背景上描绘精致的人物造型和华丽的服饰。

这些庄严的人物形象出现在贝泽拉维尔的壁画上，这里既是克鲁尼修道院院长们的长眠之地,也是欧塞尔主教座堂［主教座堂是指在主教制的基督教会中设有主教座位的教堂，为教区主教的正式驻地，被视为教区的中心。欧塞尔主教座堂是位于法国约讷省欧塞尔市的一座罗马天主教的主教教堂。］的地下室。

在法国西南部传播的卢瓦尔派，因其民族特色而成为“法兰西罗马式”流派的代表。

该派绘画变得更加直率且更具表现力，追求人物形象的动态以及其造型的写实，放弃了本笃派的蓝色背景，这些背景被暗指不同环境的彩色条纹所取代。

同时，蓝色及绿色的色调被赭石色、棕色和黄色取代。

由查理曼大帝的一个儿子创建的圣塞文-~~梭尔-~~加尔坦佩教堂［圣塞文-梭尔-加尔坦佩教堂位于法国维埃的省圣塞文，始建于11世纪，教堂内拥有许多11世纪和12世纪的保存完好的罗马式壁画。］的壁画是这一流派的最典型代表。

门廊上的世界末日图像，详细叙述《圣经·旧约》故事细节的中央穹顶上的循环画，高台上耶稣受难与复活的故事，以及地下室中圣徒萨比诺和奇普里亚诺的典范性叙事等，共同展示了一个极为完整的群像，因此该教堂被称为“罗马式绘画的西斯廷教堂”。

部分保存良好的壁画：

克鲁尼修道院关于圣伊尔德丰素的羊皮纸细密画，当时正在书写《玛利亚的贞洁誓约》。

教皇乌尔班二世在克鲁尼修道院主坛祝圣。

贝泽拉维尔壁画中一位修道院院长的画像，这里也用克鲁尼修道院院长们的长眠之地。

(法国)多目内的圣色教室中荣耀基镉的例子。

(法国)圣塞文-按尔-加尔坦佩教堂中殿形大换质，表现了《圣经·旧约》中的场景，这个地方被称为“罗马式绘画的西斯廷教堂”。

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