一

无论是刚刚过去的2015，还是已远去的2014、2013…新旧交际的时刻总是承载了我们对新年满满的期许。大多数人都是如此，在一个特定的时刻给自己雄心勃勃的新年愿望举行一场庄重的“仪式”。

自从觉得自己长大了一些之后，每一年的最大愿望，都变成了“学会爱”：好好爱自己爱他人爱生活。仿佛有了爱，生命就会充满力量；仿佛有了爱，生活就会满载幸福。

二

“将心比心、设身处地、推己及人”，古人们的智慧似乎早就已经为我们指明了“爱”的方向。人性是相通的，三岁的小毛孩也会背《三字经》的那句“性相近”。所以，我们只要“想别人怎么对我们，我们怎么对他人；不想别人怎么对自己，我们不要怎么对别人”，就可以了吗？

不是的！这充其量是个必要条件，真的要学会“爱”，又岂是一件易事？

《三字经》中那句“性相近”后面，紧跟着的就是“习相远”。在孔子看来，人（或生命）先天具有纯真的天性，相互之间是接近的；但是他也补充道，后天习染积久养成的习性，却是相互之间差异甚大。

是呀，将心比心，但此心未必彼心啊！这，就是不易之处。

三

2015年的最后一堂课上，曹老师谈到韦伯的“理解”。韦伯是德国著名社会学家、政治学家、经济学家和哲学家，是整个西方现代一位最具有生命力和影响力的思想家。他认为研究社会，应该要用“理解”的方式，即通过一定的方法、途径，运用一定的分析工具来进行解释、分析。

在他看来，移情的再体验并不是对意义解释的绝对条件。理解和解释是相互关联、相互说明的，理解是解释的前提，理解是能被解释的。理解就是一种解释，相反，解释也是一种理解。按韦伯的意思，即我们能够从逻辑上、理智上解释人家行动的实际过程，就算是理解人家行动的意义了。解释性理解，也是达到“理解”的一条“合理的”途径。

这么看来，日常生活中，我们有时摸着自己的胸脯，表情凝重，语气诚恳地跟对方说，“我理解你”；其实并不真实。我们不可能完完全全地“理解”对方的情绪、想法，我们只是能够“解释”这个情境下，对方的情绪、想法。我们能够做到的是“解释性理解”。

四

但毕竟，“解释性理解”敌不过“理解”。曹爷爷说，世界充满了误解。

通讯工具的普及，改变了我们原来的沟通交流方式。所谓的语言表达能力，越来越狭义到文字表达能力。你看，从我们表情动作语气语调俱全的面对面交流，到只听得到语气语调的电话交流，再到啥也没有只有文字的微信、Email交流，理解对方的媒介越来越多，传递的信息却被媒介过滤得所剩无几，个性丧失。“解释性理解”也越来越难。emoji的出现，本身就是对“存在误解”的一种说明。

“善解人意”已然成为一种能力，这个时代亟亟需要的一种能力。

理解同学的性格和为人，就会更加明白TA言行的“意义”，相处的时候就会更加有默契，哪位同学不喜欢一个“懂自己”的人呢？理解老板的雄心和壮志，就会更加明白TA命令决策的“意义”，执行的时候就会更加有大局观，哪个老板不喜欢一个“能把握”的人呢？理解身边的人、事、物，就会更加明白每一个社会现象背后的“意义”，就更加能够把握机会、赢取市场，引领潮流。

你看，那些人缘极好的同学；你看，那些升职加薪极快的员工；你看，那些洞悉人性粉丝千万的大V；从某种意义上来说，他们是灵活的人，他们是具有主观能动性的人，他们才是与时俱进的人。如果“物竞天择，适者生存”，那么他们才是具有生命力的人。

五

曹爷爷说，学会对他人动机的理解，对他人反应的反应，只有一条路可走：“丰富”自身的经历。

但我这样理解，丰富自身的经历，不仅仅是要去经历一些自己没有经历过的事情，经历一些别人经历过而你没有经历过的事情，更是要学会“再体验”自己曾经有过的经历，把同一件事情经历出不同的体验。

“温故而知新”！哪怕是同一个人每天早上同一时间跟你说的“早上好”，我们也要感觉出每天TA不一样的表情和心情；哪怕是每天从东方升起的太阳，我们也要感觉出今天和昨天的不一样！

我们缺的不是经历，而是发现经历有所不同的感觉。太多的“习而不察“、太多的“熟视无睹”“充耳不闻”，让我们的感官变得迟钝，让我们在机会、在变化面前，“慢”人半拍。

所以，新的一年，愿望还是那个愿望，但是绕一绕吧，希望自己：

大脑多一点性感，生活多一点节奏感，生命再多一点质感，

能够真正感知身边的人事物，感知我们生活的时代和息息相关的变化…

做一个有感觉，能自觉的人！

2016年1月1日，7：24，上海