木心先生说：
“没有审美力是绝症，知识也救不了”。
现在很多人穷，
穷的不是物质，
也不是文化，
而是审美。
没有恰当的审美，
生活剥露出最务实最粗俗的一面，
越来越追求实用化的背后，
生活越来越无趣、越来越枯萎。
丰子恺先生亦曾说：
“人欲有五：
食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。
可见，
审美的欲求是人的天性，
也是生命品质的一部分。
南宋理学家朱熹曾有诗：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
审美力，
正是你我生活的“源头活水”。
迷于名利、与世沉浮的人，
心里自然没有“天光云影”，
他们的大病就是精神生命的枯竭。
一个懂得审美的人，
就不止是生存，
而是在生活了。
一块石，一段竹，
一团泥，一根木，
从现实眼光出发，
其价值并无多少，
但本身的质朴总能让其绽放艺术之光辉。
如古贤所述：
“木者，有老树根枝，
蟠曲万状，宛若行龙，摩弄如玉”，
便可作为一件文房佳器，终日与心为伴。
直抵人心的美，
何须以繁冗的外表为夸饰，
简单洗炼，天然冲夷，
才更显出动人神韵，
这便是极简。
恰到好处的净，
妙到分毫的境，
极简近乎禅，
可感受，不可语。
《道德经》中说：
“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
极简也是这样，
以简单到极致为追求，
感官上简约整洁，
品味和思想上更为优雅。
虽简约，却不简单。
对紫砂壶的审美亦是如此。
简单不代表平庸，质朴不代表无华。雅素而新奇，质朴而温润，是对紫砂壶的最高级审美。
光素器可以是极简的，不着一丝平庸的刻绘。少即使多，无需华丽的渲染，一切回归最纯粹的本质。
花器可以是极简的，将时光沉淀，将禅的“化繁为简”蕴含其中。恰到好处的静，妙到分毫的境，极简近乎禅，可感受，不可语。
筋纹器可以是极简的，线条与对称，传统中式审美不变的追求。骨肉亭匀，气质上佳，紫砂筋纹器，用最简单的线条勾勒对称之美。
文人壶也可以是极简的，在方圆之间，以力透之笔，铭刻千年传统之美。字字蕴心，笔笔藏情，寻找内心最本真、永恒的宁静。
紫砂壶，最高级的审美一定是极简素到极致、简到极致、净到极致，都让人心底安详、心生禅意。
最高级的审美，
一定是极简。
素到极致、简到极致、净到极致，
都让人心底安详、心生禅意，
内心深处复归于最本真的、永恒的宁静。
对于极简，
没有一个明确的标准，
大概是回归本真，
剔除没必要的，
留下内心所需，
便是极简。
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