为老自尊

为老自尊

“要为老自尊，你这就是为老不自尊！”

这句话出自一个老人之口，话语中带着极度的不满甚至愤怒。

故事发生在我乘坐的一辆公共汽车上。我从上车开始就一直望着窗外，全然没有注意公车里发生了什么。只是从后来车里七嘴八舌的争吵声和议论声中，弄清了整个事情的始末。

一个大约七十岁、穿戴整齐且有些富态的婆婆上了车，刷卡的时候刷不上，她就想赖掉，坐免费公车。于是司机就说话了。婆婆和司机的争吵由此开始。争论了大约一两分钟，坐在我前面的一位爷爷实在看不下去了，终于开口了：

“你别说话了，这事明明就是你的不对！”

“你是谁啊？关你什么事？这儿又不是你的地盘，凭什么不能说话？”

“这是公共场合，你这样大声喧哗怎么不关我的事？你这就是无理取闹！”

……

气氛有些紧张，又有些放松。说它紧张，是因为这毕竟是一场争吵，颇有一股“剑拔弩张”的味道；说它放松，是因为两人的争吵过程中，“队伍”明显往爷爷一边倒了，局势很明朗，爷爷像一个挺身而出主持公道的带头人，很快就得了人心。车里的其他乘客纷纷接爷爷的话，指责那个婆婆。终于，那个婆婆下了车，车厢里方才恢复了该有的平静。我一时竟不由地笑了。

那个婆婆的行为实在让我不解。一面吵着嚷着自己有多少退休金养老金，试图力证自己不差那公交车费的一两块钱，一面又死皮赖脸为自己不给公交车费的行为“据理力争”。我挺佩服那个站出来说话的爷爷。我没有看到他的脸，我只能看到他光秃秃的头顶以及两边所剩不多的白发，还有颈部松弛的肌肉，他挺瘦削的。但是他说话的时候，声音特别洪亮，大概是义愤填膺，忍无可忍，为司机抱不平。同样作为老人，他保持了应有的客观和公正，并且他有一份胆识，敢于公开指责行为不端的婆婆。我对他油然而生一种敬意。

这是我第一次亲历这样的事情，但其实类似的事情不胜枚举，不足为奇。尤其是近来，“为老不尊”的话题也屡屡见诸各新闻媒体。

四川民警因执行高考禁噪要求，耐心劝阻大爷大妈跳坝坝舞，却遭大妈身体冲撞和扇耳光；公交车上，一个女孩没有及时让座便遭到一个老人的辱骂、殴打和威胁；一个热心的学生在街角扶起骑自行车摔倒的老人，反被诬陷为肇事者；一个阿姨在地铁上一人坐了两个位置的中间，女乘客好心提醒反被侮辱“谁把你娶回家这日子肯定过得累死！”…………

凡此种种，为老不自尊的现象，令人侧目，有的甚至令人切齿。

我也遇到过很多为老自尊的人，他们就像这个日益扭曲变形的社会里的一股清流，他们善良，包容，并懂得体谅和感恩。

有一次我和朋友开车出去玩，正要起步的时候，旁边突然冒出来一位老人，差一点就把他碰倒了，但的确蹭到了他的衣服，老人丝毫没有讹诈的意思，反而会心一笑，连连说自己没事。当时我和朋友捏了一把冷汗，要是遇到碰瓷的人，铁定走不了了，定又是一麻烦事，心里还挺感激那位老人的。

我常常遇到因为别人让座给自己而满口道谢的老人，有的甚至婉拒别人的好意，把方便留给别人。他们从不把“让座”看成年轻人的义务，也不把“座位”当作老年人的专属。他们用一种平等的心态尊重自己，也尊重他人。

倚老卖老、为老不尊的人不值得社会尊重。——阿米尔·汗

“尊老”是中华民族的传统美德，是社会文化很重要的一部分，但文化不是一个静态的氛围或事物，先有了文明，再将其传播发扬，文明得到传承，才是真正的“文化”。老人，是社会的根基，从某种意义上来说，他们跨过的桥比年轻人走过的路还多，他们理应成为社会文明的旗帜，他们首先得让自己文明起来。

我们虽然提倡“尊老”，但它不应成为老人道德绑架的理由，更不应成为老人倚老卖老、为老不尊的“护身符”。“尊老”，尊重的应是老人的行为，而不是年龄。阿米尔·汗也说过：如果一个人的行为不正确，那么不管他多大岁数，都不能尊敬他，反而要去职责他。

没有任何一种给予是理所当然的，我们提倡尊老，但我们更崇尚“平等”，权利和义务平等，同样，尊重与被尊重也是平等的。为老自尊，才能尊重他人，这也无疑是老年人得到别人尊重的前提。

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无戒21天日更挑战营，第四天