01
朝花夕拾是鲁迅先生于1926年2月至11月期间所作，在《莽原》刊物上发表。
一开始总题为“旧事重提”，后鲁迅先生改题名为《朝花夕拾》，取“从记忆中抄出来”之意。
通过描写青年时期的“我”遇到的种种事情来反映鲁迅先生对人生和社会的看法与态度。
也写出了儿童特有的纯真，“我”对事物的好奇、对社会的认识。都让人感到童真的快乐。
清风认为，朝花夕拾这一部散文集笔调略有不同于其他散文集，带有浓厚的乡土色彩，写《阿长与山海经》、《五猖会》都有民间的传说和习俗于其中，读来颇有趣味。
但反封建的核心是不变的。
鲁迅的小时候可以说是十分幸福的，家里条件不错，属于小地主，但随着家道中落，鲁迅体会到了社会的世态炎凉。
02
《朝花夕拾》这部散文集开创了现代散文创作潮流中的“闲话风”，鲁迅先生通过讲述一些青少年时代的趣事，让人或感动或唏嘘。娓娓道来，有如家常闲话。
有关心爱护我的“长妈妈”、严厉不准我去庙会的“父亲”、对待异国学生用心善良的“藤野先生”。
这些形象写出了人类天性中的至爱与真情，长妈妈为我带三哼经、藤野先生亲自给我更正讲义、劝勉鼓励我好好读书。
清风认为鲁迅先生心里是有对人类真情的赞美的，但在那样一个封建的、落后的、充满愚昧于旧时代气息的社会，必须有人站出来以尖锐的声音打破幻想，争取革命。
03
《朝花夕拾》笔调舒缓平易，没有巨大的激烈的情感冲突，而是藏于细节。
比如一开始我认为衍太太是个好人，可后来我的态度发生了转变，衍太太诱惑我偷东西，又造谣我偷东西，甚至给我看一些小黄书，可对自己儿子却严加教育，清风读来深感恶毒。
而这样的细节在《朝花夕拾》里有很多的呈现，也依承了鲁迅批判封建礼教的风格，每一篇散文背后都有鲁迅批判旧社会对人性的摧残和迫害的影子。
以《猫、鼠、狗》为例，三种动物分别对应了旧社会里的不同形象
狗：多管闲事、争抢群众的权力者。猫：资产阶级文人，暴虐者。鼠：弱小者。
文章表面上论述动物，实则批判社会。
猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；
第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；
第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
鲁迅以猫比喻资产阶级的腐朽势力，一脸的媚态，让人恶心。
《二十四孝图》本身是宣扬封建孝道的，而鲁迅以青少年的眼光去看《二十四孝》，让人对封建愚昧感到反感和讽刺，
“卧冰求鲤”和“郭巨埋儿”将肉麻当作有趣，让人感到十分不适。
“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
而这些带着愚昧的书籍便是封建阶级统治和愚化人民的工具。
04
朝花夕拾将叙述、抒情与议论完美的结合在了一起，再一次感叹于鲁迅先生厚实的笔力，在当时白话文运动后的时代，整个白话文都相对稚嫩的时候，已经有很高的文学性和思想性。
总之，朝花夕拾用朴实自然的语言给我们呈现了在那样一个时代，人性的美与恶，和受到封建制度禁锢的思想观念，也指明了旧中国必定要进行改革才能进步。
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制作团队
作者：彭清风
主播：彭清风
编辑：知更鸟
图片：来源于网络（侵删致歉）
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