《心理治疗基础》28-31页。
惩罚一旦个人化和内在化，就成了自我惩罚。违禁性罪感的痛苦实际上就是自我惩罚的痛苦，所谓内疚、自责、自罪，所指即为此事。
违禁性罪感也就是神经症性罪感，因为这种罪感愈是强烈而深刻，它就愈是可能通过防御机制而形成各种神经症症状。
违禁性罪感有以下三种常见的情形。
一、一种生活风格、人生态度和行为模式
这种人倾向于谨小慎微，因为任何小过失都可以激发他们的罪感，即所谓触及良心的痛处。……因此，享乐能力低下是必然的结果。
二、禁忌的象征化
某病人回避一切圆形器物……因为他认为做人应该方方正正，不应该圆滑。
三、混沌罪感
这是含糊笼统、不分青红皂白的罪感。例如，把观念和行动等同视之，把所谓“邪念”甚至自认不应该的想法一概视之为罪恶；
权利意识是禁忌意识之有效的对抗剂。
《个人耻感》32-34页。
耻感源于担心被孤立、被遗弃和被轻视，与违禁性罪感源于惩罚不同。
所谓面子，对说英语的人来说是舶来品。过分爱面子，实际上就是强烈耻感的一种代偿。
耻感的社会作用在于使人从众从俗。
个人耻感和群体耻感之间，似乎存在反比关系。
感想：这一部分，徐老师认为中国文化的特点导致中国人在这方面有很多问题，因为中西文化不同，弗洛伊德不太重视。但许老师认为存在文化阻碍，不太懂。特别是说个人耻感和群体耻感存在反比关系等，更加不理解。
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