有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【译文】孔子的学生有子说：礼的应用， 要以斟酌损益、考虑得失，从容、中和为最可贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但如果什么事情都死守着礼规不放，有时也会行不通；一味地用和，而不用礼来规范，也是不行的。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【悟】中国是礼仪之邦，一贯讲究以“和”为美。“和”不是没有原则，没有秩序，而是更好的完善和遵守好原则和秩序，“和”更显珍贵。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
在每家公司里都有机制和管理，机制相当于国家的法律法规，难道有了法律法规，社会上就不再有人犯罪，不再有人投机取巧，不再有人钻法律的空子吗？同样，犯罪率居高不下，同样有人无视于法律，无视于机制，只为达成自己的目标。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
很显然，“和”是建立在双方和多方共同利益价值上的共识和根本，“和”的前提是秩序，是礼，而礼和秩序是根植于内心的“仁”，仁爱，仁义，仁慈，最终符合于“义”，达成“和”的境界。
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