论题:美德是可以教的
因为美德不是天生的，即美德不具备先天性，而是后天的。美德是人类用以控制人性的自我而产生的，意在使人类趋于尽善尽美，达到消除人性本能上的不美好，即所谓的存天理去人欲！所以说美德是可教的，因为美德的定义！美德不是人性的必然，而是社会发展的必然！即所谓的人性本善本恶论，我的看法是无论本善还是本恶都不叫先天的人性，只能算后天的人性，而先天的人性就像水一样从来没有型，当然水分子是有型的，但是水分子叫不叫水呢？就像人同样也是由原子结构组成的，但是原子叫不叫人呢？大家自己体会！下面举个例子:一个新生婴儿，假如把他放在一个大家所公认的具有美德的家庭里，那么他将来长大了会出现两种结果！即可能是美德的化身，也有可能是美德的糟粕！同样的道理，假如将他放在大家公认的没有美德的家庭，同样也会产生两种结果，所以不能因此而结论说一个人的好坏是天生的！那么另一个问题来了，什么是有意识，什么是无意识，还有潜意识！现在解释一下，通过心理学可以明确，人的先天性本能即是无意识或者潜意识！而后天性本能即是有意识！现在有个问题，本能为什么还有先天和后天之分！这个命题是我提出来的，我来解释！所谓后天性本能，就是通过后天的学习，使得某种能力或者以知识作为载体的某项能力，从无意识复述到有意识复述，产生瞬时记忆到短暂记忆到短期记忆最终到达长期记忆乃至永久记忆！陌生到熟悉到深深地印刻在人类的身体机能上，比如说话！大家注意，可没有人敢公开承认说人类目前的语言就是天生的本能！同样是后天学习得来的！但是它就可以叫本能！至于婴儿饿了要吃，没吃的就会不高兴，甚至哭闹，大概那可以称之为先天性的本能，即无意识，因此无意识的东西已经超出了美德的范畴，已经扩大到人性的范畴！那么现在继续讨论，美德的立场毫无疑问！它就是一种后天的行为！至于说为什么有些美德被称之为本能，比如性本善！性本恶！我认为这就是社会发展的必然，因为人类在进步，所有美好的东西会一传再传，它会像环境一样影响着人类，同时也会改变着人类的基因！那么运用基因的遗传变异性！不难分析后天出现的善良家庭出恶徒，乱棍之下出孝子！这都是与基因和环境有关的，同时回到命题！这一切都是后天的，即是不存在潜意识的说法！因为潜意识里不可能包括美德！因为美德本身就是后天行为！同时也是人类为了使后天性去克制先天性的产物！因此论证又可以回到一开始的例证！那么，我的论证过程就变成了一个循环！而这个过程本身就具备后天性，可学习性，不是先天的，不具备所谓的无意识！因此，美德是可教的！
关于从被教育者的角度的论证，回头整理好思路再做补充，欢迎大家一起来论证！
酝酿了半个小时，开始说吧！提到被教育者这个角度时，可能会有人站出来说“现在我就是天底下最愚蠢的笨蛋，就是教不会，我看你怎么教我”，而我不会因为提出这样的理论的人脸上挂着幸灾乐祸的表情想不出办法来！大家不妨听我继续说！我们在讨论能不能教这个问题时，它和被教育者有没有关系呢？可能有人说没有，但那是不负责任的教育者自我讽刺，因为他仿佛感觉遇到了无赖，心想，即使頑石也有被感化的时候，比如说贾宝玉！哈哈，开个玩笑！面对这样的问题，如果一个教育者选择退避三舍，那么从这个角度确实就没办法论证可教性的实施了，因为你说可以教但是我学不会，你的可教还有什么意义呢？对于这个反面论证，我是想了又想，看来是诚心杠上了。那么怎么办呢？我突然又想回到美德的定义，什么叫美德！那就是趋于尽善尽美，这样一想，我得到答案了，你说你是顽石，ok，没问题，我教不会你，可是你的行为和美德毫无瓜葛，美德是什么，是一种自我的尽善尽美，放在古代，美德犹如生命，是可以让人选择放弃生命的！现在，你的行为就如同告诉我说你得了重病，可是我有药，而且这个药能够百分之百地救你的命，可是你张狂的告诉我说你不相信，并且说你的死与我有关！论证到此结束！我对于这个反面论证，已经决定要做一个恶人了，看来好人救不了恶人，那我干脆也做个恶人好了！在此送给反面人物一句诗:卑鄙是卑鄙者通行证，高尚是高尚者的墓志铭！
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