觉与不觉都是祂的安排

第二篇
bai, 12 January 200
孟买,2001年1月12日

拉马虚：
我所要指出的是，假如情感涌起，它有什么大不了的吗?不产生情感，对此你为什么如此关心?如果情感涌起，你是不是特别担心这情感产生，会扰乱你的平静安宁?这意味着你完全不想产生情感。为什么你厌恶这个情感的产生?你害怕什么呢?人们会怎么想?

弗兰索瓦：害怕烦恼痛苦

拉马虚：
是的，但情感可以被任何事情所引起。害怕，这本身也是一个情感。你明白了?因此，无论什么样的情感都不会妨碍你的内心平和安宁。设想一下，恐惧涌现了。你不想要恐惧，不承认你害怕，你围绕着一个勇敢的女性概念绕来绕去，于是你就郁郁寡欢。如此一来，你就远离了平和。愤懑升起，比别人更多怒气，更容易发火，那是因为，生气是你的配置类型。比别人更容易恐惧，有比他人更多恐惧，那是因为配置类型。所以，呈现恐惧，呈现生气，也呈现同情怜悯，它们的发生，按照我的看法，它们都是人的程序对象的配置类型。每个对象，都有它自身的配置类型。每个人类，在这个现象界，从根本本质上，在我们的生活中，我们所知的本质是什么?从根本上说，什么是人类?你认为是什么?人类是什么?
你所认为的人类是什么?在这个人类表现形式上，在这个人生的生活中，我们对它的了解是什么?你看到了现象，宇宙，等等，现象是什么?这宇宙或者说这个现象世界是什么构成的?是由观看的对象构成的，对吗?大量的无法计数的对象，天堂是对象，大地是对象。
空气是对象。你的想法是对象。
所以，无论在现象界存续着什么，在这个现象的宇宙里存续着什么，都是一个现象，一个被你观察的对象，对吗?人类这个对象是什么?每个人都渴望喜悦，安宁，无论什么吧。但这个“每一个人”是什么?首先认清它。这每一个人是谁啊?谁渴望这个安宁?

所以从根本上，我正指出的是，一个人无非被视为不同于某一类观察对象的东西，它一样是个观察对象，而就是这无法计数的所有类型的观察对象，和这全部的宇宙现象是一体的，全都是观察对象。
从本质上来说，我们每一个人都是一个被观察的现象对象我忽略了这一点。我们忽略了我们是一个被观察的现象对象，因为本源本体已经构造了这样一个带有如此设计的被观察对象，然而我们却把现象称之为本质，这个被观察的现象对象，认为它自己是一个独立主体并且拥有自由意志。“我有自由意志，我能够做我喜欢的任何事情。我对我的行为承担全部责任。所以，我能够做好的行为，或者坏的行为。我能够做勇敢的人，或者做懦弱的人。我可以仁慈和蔼，或者我能够冷酷暴虐。所有一切事物都是我选择，我决定，在我掌控下的。我打理我的人生，我对我的人生负责。”

因此，就因为这个人，他认为“我对我的人生负全责”，我的问题来了，你这个声明中的“我”是谁?而我前面指出了，你从本质上讲，完全就是一个被观察到的现象对象。某种被观察的目标现象。一个被专门的特定具体设计和编程的-被观察的一目标程序运行对象。所以从本质上讲，“人”什么也不是，不过就是一个被观察的对象。不得不接受这一事实。

换句话说，我们都是主观主体，纯粹的主观性，一切可能性潜在，能量，上帝，无论你打算怎么称呼它吧-本源本体一唯一的真实，所有的全部整体现象就来自于这里，从这里涌现出来了。所以，存在唯一的纯粹的主观性主体，纯一的真实实体，唯一的本源本体，它是主观，纯粹的主观，其他所有的都是一个被主体主观观察到的对象。这很清楚了，不是吗?然而就这么一个极其简单的真相，每个人都给忽略了。“我渴望这个。我喜欢你。我不喜欢你”。我的问题又来了，这个渴望某种东西的家伙是谁?不需要任何东西，只是纯粹在单纯观察这些对象的又是谁?谁喜欢某个东西，谁不喜欢某个东西?这家伙是不是被观察到的对象?

它作为被观查到的对象，所声称的-我喜欢，我不喜欢一是不是也同样是被观察到的现象对象?这背后有一个根本的主观主体，你明白了吗?所以，如果那个被观察到的现象对象，它肯定是来自于本源本体的投射呈现，那么这个被观察到的现象对象，也许认定它拥有自由意志，这个念头想法-它认定它有自由意志，并且承担管理生活的全部完全责任，那么它本身一定也是从本源本体投射出来的，对吗?
那么一个被观察的现象对象，它把它自己当作了一个具有自由意志的独立个体，它有这样的思考和关联认定能力，就必定只是因为，那本源已经在这个被观察的现象对象里，构造了这样的能力。这清楚了没?所以，一个人是什么呢?一个人就是一个被观察到的现象对象，由本源本体所构造编程的独一无二的程序文件。

现在，当我说本源本体，你可以给它任何你喜欢的，只要你能回忆起来的所有名称标签都只唯一归属于同一体--本源本体。也可以称其为意识觉知。存在的非个体性，一体的普遍意识觉知--我在！而不是拉马虚，佛兰克，克利须那，或者任何一个人的名字。我们所拥有的这个觉知，只因为这存在是活的，有生命的。我在！这非个体性的，与个人无关的普遍意识觉知是属于[存在]的，这存在就是本源！所以这本源本体已经确定了它本身和每一个人类对象，并且把这个“非个体性的觉知”立刻和每一个分离个体关联连接起来。这个本源本体，或者说这个意识觉知本身就完成了这个工作。于是这个身份认同，你称之为“个体自我ego”，就被本源本体设计创造出来了。

那么，这个预编程是什么?每个人，都已经按照一个独一无二的个体属性特征被创建出来，一个独一无二的个体人对象，以便于本源本体它自身，能够使用每一个体，每一个独一无二的特色编程的人类对象，去实现本源本体任何意向。这就是我的基本理念。每一个人，都是一个独一无二的预编程序文件，一个编程对象，或者由本源本体设计封装的计算机模块，以便于本源本体能够去实现和运行它想要的任何效果，通过每一个人类个体对象，也即通过每个独一无二的程序编程设计文件，实现它想要的任何效果。故而，通过任何人类对象所发生的任何事情，都根本不是由某一个程序对象个体所完成的。一个对象程序什么也做不了。

所以我的基本理念就是：经由任何人类个体对象所发生的任何事情，都不是被某一个体所完成的事情，而是由本源本体运行实现的，是本源本体，以某一特定的方式结构，构造封装了某一个人类个体程序，以至于对这个诞生下来的个体人程序来说，无论发生什么，都完全是本源想要实现的效果。你觉得这让你震惊吗?我刚才告诉你了什么?我重复一遍，每一个人类都是一个独一无二的程序编程封装，被设计好的人类对象，以便于本源本体可以通过每个这样的独一无二的预编程设计封装的人类对象，来指派上场，营造本源本体所想要去营造的任何运行效果。而根本不是这个“程序对象”，这个“个体程序”它所渴望营造的效果。

你懂了吗?

这看上去太令人震惊，太令人难以置信了，是吗?然而，我正在说什么?我刚才说的是“你将被执行，你将被完成”。这句话不陌生了吧?你作为西方人，肯定不陌生。我正在讲的，就完全是这句话的意思。你将被执行，你将被运行，你将被完成。你的意愿，就是本源本体给你的意愿，你明白了?

那么我说的这个编程是什么呢?这独一无二的编程，使得本源本体可以营造它想要实现的效果，而不是这个程序对象它想要的效果。你根本没有选择诞生到某个特定家庭的权力，因为你根本没有对遗传基因运行的控制能力一在你这个特定的人类对象内，那个独一无二的DNA。是这个DNA决定了你的容貌，你的体形，你的基本思维，你的性格，这个独一无二的DNA才真正营造了，并且确定的营造了这个特定具体的个人肉体。你是法国人，然而出生在法国不是你能决定的。在法国，一个特定具体的境遇环境下，物质条件，社会背景，等等具体细节，你都无法控制。你的父母在什么情况下，生理的，心理的，社会背景的，才决定要孩子，并且成功的生下你，也不是你父母能决定的。仔细去审视吧！
所以，弗兰索瓦！这个名字叫“弗兰索瓦”的人类对象一对于它内在的基因，你没有任何选择权。也没有权力去选择特定环境的特定父母来出生。那么弗兰索瓦是什么?她真正是什么，个体性而已，名字叫做弗兰索瓦的个体，按照我的解释，不过就是这样一个设计编程基因或者DNA，加上环境条件交互作用-包含社会的条件交互作用，你的教育，你的群体社交活动所带来的熏习培养，所有每件事都是这个条件交互作用的一部分，而这个条件交互作用，在每一瞬间都在变动变化着。

一个婴儿降生了，从降生开始，这个条件交互作用就一直在持续着。你明白了吗?一个婴儿出生，一个孩子,6个月,8个月，孩子是不会和其他孩子发生利害关系的，但是当弗兰索瓦长大了，环境境遇的条件作用就告诉她，她必须和这些孩子来往，而不许和那些孩子交往。
她必须去这所学校，不能去其他别的学校在任何时刻，弗兰索瓦只是个“人物角色”，一个人格面具，是一个对她的基因，或者环境，以及社会群体的条件交互作用毫无任何控制权的“个体人物角色”。弗兰索瓦能是别的什么吗?所以，弗兰索瓦只是一个虚构的编造好的故事。事实上“弗兰索瓦”并不真实存在，只留下一个“自主独立个体”的存在感，然而这个“自主独立”个体的存在感是一直纠缠在个体自我意识上的，被称之为“ego”所以个体自我意识，按照我的解释，它使得“弗兰索瓦”认为她是一个具有“自由意志”的个体人，能够主宰她自己的人生，这事实上只是一个由印度教所谓的“摩耶Mya”所编造的虚构故事。我称之为“玄妙催眠术”，你明白了吗?

所以，当本源本体构造封装了这个人类对象，并且父母给了她一个名字“弗兰索瓦”，自此，通过“玄妙催眠术”一个虚构小说故事也就同时编撰好了；在这个催眠状态里，弗兰索瓦就是一个独立个体。通过封装一个身份认同；和某一个特定具体的“身体心智”组织体，以及一个名字，构成一个虚构的，概念性的自我身份认同。那么弗兰索瓦是什么呢?从本质上讲，就是在--设计编程的某一个人类对象上，被赋予了一个名字，因此这个人类对象程序就叫做弗兰索瓦，而且毫无任何控制权。你对你的基因没有任何控制权。你对你的条件交互作用也没有任何控制权，那么“弗兰索瓦”是什么?什么也不是，不过就是基因，加上此时此刻你的条件交互作用。

那么你声称，你做了一个选择决定。当你做了一个选择决定时，弗兰索瓦，那个选择决定是基于什么基础上呢?那个选择决定，你以为是你的选择决定，但是要让我来解释，那么你所做的任何选择决定，本质上，都是基于基因，以及周围环境，在当前最新的所有状态和环境信息的综合条件交互作用基础上。

假设十天前的某一特定时点上，你做了某个选择决定。在这10天里，你接触了一些人，你也阅读了一些东西，那么在这十天里你所阅读和交流的东西，可能已经改变了你当前的条件交互作用，以至于在同样的境遇下，对于同一个问题的选择决定，你今天的决定，就和你十天前的决定已经完全不同了。你能明白我在指出什么吗?

弗兰索瓦：明白！

拉马虚：
条件交互作用持续在变动着。现在正发生着什么，弗兰索瓦?你和我正在交谈。所以这个我们正在彼此交谈的对话，会改变当前，你和我的条件交互作用状态。

你明白我指什么了吧?这条件交互作用是时时刻刻，连续不断的持续变动的，无论你觉的你正在做什么样的选择决定，都是建立于基因，加上当前最新的所有状态信息的综合条件交互作用。因此，你称之为你的选择决定。但它事实上，真的是你的选择决定吗?弗兰索瓦！当你去深入分析，深入观查，你就会发现，你所谓的“你的选择决定”，完全是建立在你根本无法控制的东西上面。甚至于，你觉得那是你自己的选择决定，就这个感受本身，都是完全建立在你无法控制的某种东西上面。你觉得你正在做选择决定，事实上是本源本体“要求”你去做的。

那么，本源本体做了什么呢?它利用每一个人类对象，也即独一无二的程序编程对象，或者说一台计算机。它使用每一个人类对象，做为一个带有独一无二的属性配置的预编程的计算机。你怎么使用你的计算机的?你输入一个“数据指令”，你的计算机就“别无选择”，只能去严格的按照预先设计的编程来实现“效果输出”。是这么样吧?你是这样用电脑的吧?

弗兰索瓦：是的，就是这样用。

拉马虚：
那么当你使用你的电脑时，你做了什么呢?你输入某个“信息指令”，然后你敲了一个键，于是执行效果就输出显现了，电脑对此“别无选择”。它是严格的完全按照预先设计配置的编程。对吗?但是你的电脑并没有个体自我意识ego声称说一我自然也！-这是“我”做的，“我的”行为。但是这台电脑(“身体-心智”组织体)是有一个“个体自我意识ego”的。

然而，那个输出结果是完全的严格的依照预先设计编程的程序。大脑对某一个“信息指令输入”做出反应，对此你毫无控制权，而这个“信息数据输入”是由本源发送来的，你是被输入的那么这个“信息数据输入”是什么呢?基本上就是某个念头想法。你抓住某个念头，而这个念头引领产生某种行为活动，对此，弗兰索瓦声称，这是“我的”行为活动。现在，你正准备接受下一个念头，对此你毫无控制权，你明白了吗?而这一点已经被试验证实，你对那个念头的反应并且选择决定做还是不做之前的大约半秒，你会接收到下一个念头。这意味着你对“信息指令输入”绝对没有任何控制权。因为我们刚才一直在说：我们对预先设计好的编程程序毫无控制能力。你对“信息指令输入”也毫无控制权，你对预先设定的程序运行结果，也毫无控制能力，可是你却声称那个“输出效果”是“我的”选择决定。你明白我正在说什么吧?

弗兰索瓦：明白

拉马虚：
所以说，深入的观察分析，我们就发现，透过某一个特定具体的“身体心智”组织体对象，每一个选择决定都完全是本源要求去做出的选择决定。即使这个选择决定也是本源要求的，并且对于这个决定所带来的随后发生的后续结果，也同样是上帝(整体秩序)的意向，或者说本源本体的意志。为什么我们讲：“你将被运行，你将被做，你将被完成”的本质奥妙因为本源已经完成了程序设计编程。它正录入“信息数据指令”，因此输出效果必定依照它的意愿。你明白我说什么了吗?

弗兰索瓦：明白

拉马虚：
你将被运行。为什么?因为这是依照它的意志，首先，对象被诞生。其次，在这个对象内的基因和条件交互作用已经被它设计封装了。它输入“信息指令”。所以，那输出效果必定依照他的意向。透过每个单一的人类计算机运行每个单一的输出效果，在每个单一的空间位置的每个单一瞬间，都必定是本源本体的意向要求。这就是圣经里所讲的“你将被运行，你将被做，你将被完成”，你明白了吧?

如果你仔细深入分析这一点，观察研究它，你就会做出结论：每一个选择决定，每一个行为以及行为结果，都完全是本源本体的意志。人也许不理解为什么会有如此的设计，上帝是基于什么，在一个富有的家庭封装了一个健康的孩子，而在一个穷困的家庭里封装一个有残疾的孩子?对此人类永远也不可能弄明白。你知道为什么吗?弗兰索瓦?因为这个想去弄明白“这是为什么”的家伙，是一个被封装设计出来的程序对象。一个被设计编程的程序对象本身，怎么可能明白设计了它的那个主体的意向?

如果你创建一个雕塑，用橡胶，黄金，金属，无论什么材料所塑造的一个人类外形，你创造出的，都将是一个人类的轮廓。在这个事情上，你是主体，而这雕塑是客体对象。因此这个被你这个主体所塑造出来的雕像客体，从根本上，它永远不可能了解你为什么要那样塑造它。

这个被素兰索瓦所塑造的人类塑像，永远弄不明白，弗兰索瓦把它塑造成那个样子，究竟是基于什么样的意向。同样类似的，人类作为对象，也永远不可能了解，这纯一主体，或者本源，或者上帝作用能力究竟是基于什么意向，什么样的底层原则。这就是为什么，我们不得不接受承认“你将被运行”。除非是上帝(整体秩序)的意向，否则什么也不会发生。因此，假如发生了什么，我们就得接受，除非是上帝(整体秩序)的意志，否则它根本发生不了。

耶稣基督出现了，默罕默德出现了，摩西出现了，拉玛纳马哈希出现了，拉玛克利须那出现了。除非那是上帝的意向，否则它们都出现不了。因此耶稣基督的出现是因为它是上帝的意向，但是希特勒也同样是因为上帝的意向，斯大林也是；所以除非是上帝的意向，否则他们也都不可能出现。那么为什么本源本体，或者说上帝，构造出人类所认为的“好和坏”，善和恶，美和丑，人类不可能知道。人类所能做的全部，就是德国神秘主义者麦斯特埃克哈特大师 Meister Eckhart对此所阐述的那样：“…对上帝造物的多种多样和富丽堂皇，沉浸在惊叹和钦佩之中。”我们只能接受它，我们没法去弄清楚。所以如果这一点被接受，也即，无论发生什么都是上帝的意向(整体秩序)根本不是任何一个人在做…换句话说，倘若我们能够承蒙上帝的指令，接受佛陀所说的话：“事情发生，行为完成，但没有任何一个人是这行为的做者。”(无做者，无受者，因缘业报终不失)那么，但没有任何一个人是这那么，事情发生，行为发生了，但是根本不存在任何正在做着任何事情的“个体做者”，这意思就是讲，我们认为是“我的”，你的，他的，“她的”行为，事实上根本不是任何人的行为。没有人做过任何事情，但事情的确发生了，因为它是上帝的意愿所以它才发生了。如果弗兰索瓦你接受这一点，会有什么结果?如果弗兰索瓦真正的能够接受承认，没有任何行为是她的行为，没有任何行为是拉马虚的行为，没有任何行为是某个人的行为，只是一个事件，个在特定时间特定地点必须发生的事件，因为这事件是本源本体的意向，那么当你接受承认这一点，会发生什么呢?弗兰索瓦随后还会一味怪罪指责任何人的任何行为吗?还会吗?

不会了，我们不会指责任何人。我们不会指责任何人，也不会怪罪我们自己，也不会指责怪罪他，或者她。通过我自己的“身体-心智”组织体，以及每一个“身体-心智”组织体，我只看到了上帝的设计和上帝的意向，我从我自己的行为活动和每一个人的行为活动中，都只看到上帝的意向，上帝的身影(整体秩序)物理学家们更愿意称之为“本源”，更愿意用“能量”这个词。可以的。没问题。你可以给这本源本体赋予任何标签称呼。如果你喜欢用“能量”，就称之为“能量”。如果你喜欢用“上帝”也行。或者你更愿意用“本源”，那也很好。但是关键在于，个体不是造成行为活动的责任者，个体并不真的存在，虽然行为活动的确发生在个体上，但个体根本不是责任者，不是做者。这就是问题关键。

迪尔斯！现在请告诉我：这个感受到了他所感受到的任何感受的一这个家伙，它是谁?

这个迪尔斯是否从根本上不同于某个名称?我所看到的，只不过就是把一个名字赋予给了一个程序对象而已。给一个独一无二的预编程配置的程序对象，按上了一个名字。这个声称他喜欢他的感受，不喜欢他这样的感觉一这个家伙是谁?谁?一个程序对象，一个“身体心智”组织体。

因此，如果一个感受发生了，不管它被接受还是不被接受，只要它发生了，你就得接受它，问题来了，因为你说“这就不应该发生”，“我不应该有这样的事情”。但事情就发生在那儿。

这关键在于，事情的发生，根本不在你的掌控下，但如果你认为，事情发生是在你的掌控下，没有任何事情能够阻止你，那么依照我所讲的那样，无论你想要做什么，就去做好了。你看，我所讲的这个底线是：在任何时刻，在任何具体特定的境遇里，无论你觉得你必须做而且能够做到的是什么，就去做吧，去按照你认为有效的方式方法去做，选择任何你觉得你必须选择的方式去做吧，因为你的选择是建立在预设编程的程序上的，而对此你根本没有任何控制权。上帝的意向不需要阻止你，因为你所选择决定去做的，恰恰就完全是上帝要求你去做的。

那样，因为上帝已经设计配置了你的程序，在那一特定的境遇环境的条件作用下，向你输入了“信息指令”。

让我在重复一遍：无论你选择决定去做什么，无论结果是什么，无论对某个人的影响是什么，都完全是上帝要求你应该去选择决定的，因为你的意志，依照的就是上帝早已封装预设了的程序。换句化说，最大的自由就是：你能去做你喜欢做的任何事情，无论你确定无疑的认为你必须做什么，你都不必寻求上帝的宽恕。

这自由并不仅仅只是去做你所愿意，你所喜欢做的事情；这真正的自由是，你可以毫无危险的去做任何你喜欢的事情，不必去乞求上帝的宽恕。你无须乞求上帝的宽恕，现在不用，未来不用，在你临终时也不用。在任何时刻，无论你决定去做什么，都不违背上帝的意愿，你明白了吗?所以你的意愿就是上帝的意愿。对于你的决定所带来的行为，发生无论什么样的结果，都是上帝的意向。行为结果和行为结果后续的影响，谁可能被这些行为结果和后果推延所影响到，那全都是上帝的意愿。这就是为什么我说-对任何行为，你都永远用不着去寻求上帝的宽恕，因为那根本就不是你的行为。你还想要什么样的自由?

你根本并不真实存在过。你不是做者，也根本没有自由意志，你只是上帝预先封装的程序，是它运行效果的见证者。上帝把它自己连接到这样一个程序里去观看它所编辑的程序效果。

而所谓的觉醒游戏，也同样是承蒙他的设计配置。故而觉与不觉都是祂的安排。