转依就是不断苏醒的过程
烦恼业与身， 及业所得果。
皆如焰如梦， 如乾闼婆城。
以住唯心故， 诸相皆舍离；
以住唯心故， 能见于断常。
涅槃无诸蕴， 无我亦无相，
以入于唯心， 转依得解脱。
——《大乘入楞伽经》卷六
大意：
贪嗔痴慢疑邪见，和善恶无记业，以及六根身，还有一切业报生活环境，都是如阳焰水、如梦、如天人于空中化现的城堡一样，似有实无，不过是无明凡夫妄想幻觉所现的境界。
圣者由于证入了唯有心的真实境界，故凡夫五蕴境界一切相都舍离不再现起；圣者由于证入了唯有心的真实境界，故能亲见什么是可以断除的虚妄境界、什么是常存的真实境界。
于大乘寂灭涅槃的境界中，五蕴境界永得寂灭，无有我相和我所对的法相。圣人由于证入唯有心的真实境界，便能直接转染污的阿赖耶识为清净的正智，一直到彻底转净而圆满觉悟成佛。
注：只有转依才能觉醒，乃至成佛。以五蕴本空、唯心无境的正见观修转依的过程，就是不断地从无明颠倒梦想中苏醒的过程。
楞伽了义 直趣菩提
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本文标题：转依就是苏醒
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