1、
我们常说爱与责任比肩而立，自由与命运比肩而立，人道与人性比肩而立。路责任不是沉重的，又怎见爱得深沉？ 若命运不圈定其边界、生命不存在死亡，我们又有谁会在乎有生之年是否虚度，又有谁会关心在有限的人生中灵魂何以能无限自由？ 若生活没有“重负”，我们又该拿什么来对人性的顽劣如切如磋如琢如磨，使之越来越具有德性的温润，散发人道的柔光。
2、
宁静与闲情赋予了我们发现他人之美、阅读自我之美、欣赏生活之美的可能性，很多内心安宁娴静的人常常并不特别偏好旅游，因为他无需在身体的四海云游中发掘生活的新奇，即使在最平淡而熟悉的生活环境中，他一样能够窥见美感并享受欢乐，就像一双敏感的耳朵即使在人声鼎沸的嘈杂中一样能听见一根绣花针落地时那一升清脆的“叮”。对他而言“日新月异”是日常生活的本相，看似单调而千篇一律的朝朝暮暮、日复一日并不使他乏味，他能在自己熟悉的环境中意趣盎然的宜室宜家，他对生活的热忱无需太多外部环境变迁的刺激，因为他始终有着新鲜的目光清澈的心灵。
3、
不要去装扮孤独，摆酷拗造型终究无济于事，假的真不了，形式无法替代精神。不要惧怕孤独，那既然是我们的命运，我们就当珍惜。珍惜属于自己的一切，包括痛苦，烦恼和孤独。这份珍惜会带来幸运，因为孤独总在催生思想，灵感总是给孤独者特别多的厚爱。思想者千差万别，而他们往往有一个共同点：他们的思想在孤独中萌动，在孤独中酝酿，在孤独中降生，在孤独中历久弥香。《瓦尔登湖》的作者梭罗是如此、《一个孤独者的散步》的作者卢梭是如此，康德如此，尼采也如此。。。。
4、不知原谅了什么 诚觉世事皆可原谅
5、一个人的性格就是他的命运
6、通常我们称之为“修养”，修养包括“修身”“养性”两个方面，修身作用于身体，体现我们拥有健康的体格、匀称的题型、姣好的容貌，养性作用于“性情”，指的是我们拥有良好的气质、翩翩的风度、友善的态度。
7、功利之盛能压倒人，修养之美能愉悦人，灵魂之高贵能拯救人。内功是成功的精髓，唯有它能使人发现并创造幸福。我相信，真正的成功必然得很着幸福，而人生最高的成功莫过于，内心的幸福。--p52
8、人的气度、尺度、高度、宽度、深度、风度，最终会化为一个人信手拈来自然流露的天性，而非有意识的矫揉造，但这并不意味着他们完全自然天成天性使然。风度的成因绝不是随随便便不假思索的本能，而是基于对道德深刻之思考，对举止审慎之取舍，风度固然最终外化为一种无心之举。
9、真正的自信者会用一生的时间来探索什么是力所能及之事，对于他们，我们要尽可能做到完善，不是敷衍、不是应付、不单求完工交差，而是要言之必行、行之必果、竭尽全力、善始善终，同时真正的自信者，每天会用一定的时间来反省自己的不足之处。对于我不懂、做不好的东西，我要保持谦逊、保持尊重、保持风度。
10、在我们与恋人的相处过程中，往往会经过较长一段时间并不轻松的磨合，然后我们透过他的眼睛、他的思考看到的是一个相比于认识他之前更自由、更欢乐、更充满希望、更深情款款的新世界；因为他我们比之前更懂得热爱自己的生命和生活，也学会了如何去珍惜他人的生命和生活，偶尔我们反躬自省、与认识他之前的那个“我”相互对照发现自己不知不觉中正在变成一个更真诚、更勇敢、更坚强、更通情达理，更值得自己尊敬的人。
有这样的恋人相伴，我们是幸福的，也是幸运的。他带给我们的是弥足珍贵的爱情。
11、其实，道不道德，其得失全在于一个人独处之时的“扪心自问”—— 问一问我们的这颗心：我这么做，“安”乎？——“心安则为之”
12、我们选择如何看待死亡，决定了死亡对我们而言意味着什么。当我们躲避它、恐惧它，它就越发阴魂不散、令人毛骨悚然；当我们直面它、理解它、发自内心宽容它、接受它，它有就像一年中的春夏秋冬，一季中的雨雾阴晴一样，成了一个再自然不过的过程，不声不响的过渡到下一个尚不为人知的阶段。四季如此、气候如此、潮起潮落如此、日月升降如此，生命既在自然万物之中，亦当如是，“流年周而复始，终古循环不已”。
与其计较生命的长短，不如让有限的生命充实丰满
13、无可奈何 而后有思
无往不在枷锁之中
生命动人的地方，让人看着很痛快、很舒服的地方
知识是人对灵魂中的真理的回忆
凝视是一种力量
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